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圣经上说："恶人的道路，却必灭亡！"那么，恶人的计谋又将如何呢？圣经上说："因为恶人必陷在自己所设的计谋里！" 岂但是圣经上这么说？"自食其果！""玩火者必自焚！""作恶多端必自毙！" "自搬石头自砸脚！"这一类的话，不也是我们历代中国人的一种经验总结吗？ 人类因为同样有灵魂，所以我们的大脑也同样具有那种神奇的潜在能力。而这能力的发挥状况，那就差别万千了！而且，有表现为聪明，有表现为愚拙；有表现为聪明而实愚蠢，有表现为愚拙而实聪明；有智者千虑，必有一失，有愚者千虑，必有一得。 聪明人不一定都是恶人，但恶人却往往都是自以为聪明通达的人。更有甚者，他们往往还都是自信心极强，自以为必操胜算的人。似乎天地万物都是为他们而有的，万众生灵都是他们掌中的玩物；而他们的算盘也永远是如意的。 恶人所设的计谋，毫无疑问，都是为损人利己——损众人利一己的目的服务的。 恶人所设的计谋，当然也不同于一般由于罪恶的习惯倾向发出的、那种身不由己的、近乎条件反射的损人利己，它是蓄谋已久、刻意经营的一种使人难以觉察的阴险恶毒的陷阱。在作恶的水平上，它是更为高级的。 如果要将恶人与罪人加以粗略地区别的话，或许可以这样认为，恶人是罪人的尤者！ 天下人间，难道真的是为恶人所有的吗？有诗说："罪恶虽然好象得胜，天父却仍掌管！"或许我们看法有分歧，但总归不会是上帝无能为力，而听任世界为罪恶所掌管，这却是一致的看法吧！ "恶人必陷在自己所设的计谋里！"这是发展的必然规律；而社会与自然界所有一切的必然规律，无不体现了上帝无限的慈爱与智慧，严肃的公义与命定。 谁是恶人？他们自己多半也是有几分清楚的，只不过他们自认为理所当然，而不以为恶罢了！他们在无辜受害者的血泪中，自得其乐地欣赏着怨声、悲叹、哀号、怒目……和他们满不在乎的咒诅。 谁是恶人？在他们的计谋尚未得逞之前，别人多半是不大清楚的。但在看到别人不幸陷在他们所设的计谋里，或者自己也不幸而遭到暗算了，这时候，难道还不会多少也清楚一些吗？ 在天天向恶人发怒的上帝面前，在上帝所设立的赏善罚恶的掌权者面前，在千千万万天良未泯的众人面前，也在受害者的血泪控告面前，恶人必将遭报！大快人心的则是："我们必将亲眼看见恶人遭报！"而更为伸张公理与正义的则是："恶人必陷在自己所设的计谋里！"我们中国古代传统的说法，那就是为天理、国法、人情所不容！ 有些朋友误认：以爱为重要信仰内容的基督徒，对恶人是纵容的，是屈从的，是不抵抗主义的，是打了左脸连右脸也转过来由他打的；甚至，在客观效果上，竟是恶人的帮凶。朋友，这个论断是极为沉重的；你不能稍稍留下一点余地吗？ 怎么可以设想：高举上帝的大爱的基督徒，可能会因爱某一人而无视众人由之而来的灾难吗？可能会因爱某一人而废去上帝的公义吗？上帝的慈爱与公义是结合在一起的！ 朋友，你要基督徒怎样做，才符合你想望中的标准呢？要基督徒无视符合众人利益的国家法律、社会秩序和公正舆论，而去做一个杠杆式的、以恶报恶的个人复仇主义者吗？ 从总的方面来说，即使恶人暂时占有绝对优势，而不可一世；即使恶人狡猾隐蔽，而难以辨别；但我们由于"恶人必陷在自己所设的计谋里"的这个长远观点和坚定信念，就会在任何看上去似乎是无望的境地中，仍然满怀信心地挺身而立，去做我们所当做的那些肯定是不利于恶人的事情。按照圣经的教训，基督徒是不会(至少是不应该)在悲观失望主义者和复仇主义者这两个极端之中出现的。 的确，"恶人必陷在自己所设的计谋里！"但我们呢？我们难道就可以视陷阱如坦途、明知而故蹈吗？ 对于怎样对待恶人，主耶稣给了我们许多谆谆告诫，其中有一句是：在受托受差、肩负使命，如同羊进入狼群的情况下，"你们要灵巧象蛇，驯良象鸽子！"主也给我们留下了许多榜样，其中之一为，洁净圣殿！ "因此，当审判的时候，恶人必站立不住。"在那个时候，恶人才会象糠秕被风吹散。不在那个时候，恶人怎么会象糠秕呢？他们更象的是能吃人、更能吃羊的狼！ 羊与猪相比，羊难道不灵巧吗？但还不够，远远不够，还要象蛇的灵巧那一部分的特点。何况蛇还没有腿呢！ 羊的本身不就是人们惯常用来作为驯良的象征的吗？但还不够，远远不够，还要象鸽子的驯良的那一部分特点。何况鸽子还具有羊所没有的翅膀！ 主的灵必会引导我们！让我们反复思想主的话，从中得到正确的、深刻的领悟。我们的主岂会愿意我们任凭恶人所宰割呢？！难道我们是为听任恶人宰割而生的么？！上帝的儿女听任恶人宰割，难道是上帝的荣耀和喜乐么？！主如羊被人牵到宰杀之地，只有一次；那是为了叫我们因他一人之死而得生，因他首先的复活而得生。荣耀在于"他为我们的过犯受害"，在于他英勇就义而又得胜死亡，在于他变死路为生路，变羞辱为荣耀！(1975.5.31.)
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