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宽容也有施与受；因此，耶稣所说施比受更为有福的定理，在宽容的问题上，也会是适用的。 试审视我们的第一反映，我们经常苦恼地盘算着的问题，是宽容，还是被宽容？我们经常矜夸的是宽容？还是被宽容？在宽容与被宽容这两方面，我们是入超还是出超？还是收支平衡？ 试设想我们的过往历程；上帝若不宽容我们，肢体若不宽容我们，所有与我们有接触的人，若不宽容我们，我们将处于怎样的局面？ 宽容与赦免饶恕，是有区别的。赦免饶恕，是将前账一笔勾消；而宽容则多半是以观后效，随着进展的情况变化，宽容可能转为饶恕，也可能转为另存整付。 上帝的慈爱是永远的，但上帝的宽容却不是永无止境的；例如所多玛蛾摩拉的焚毁；例如耶稣手里的绳鞭。与之相比，人对于我们的宽容则更是极为有限的了。上帝还常说："我要宽容你们到几时呢？"更何况乎人？！ 任何人在与别人的关系中都不可能夸口说，他没有什么需要别人宽容之处。事实上，我们在已知和未知的情况下，已经被别人宽容过无数次了。 被上帝和人所宽容，只能说明我们的亏欠和软弱，只能说明我们的愚昧和幼稚；而绝不能说明我们的伟大和强盛。追求并陶醉于被宽容，沾沾自喜于其入超，甚至怨不绝口地指摘别人对我宽容之不足，这是极其危险的病态，这是将要陷入不可自拔与不可救药的境地的先兆。这也是极其残酷的恶作剧，满不在乎地以反复剌伤上帝和他人对我们的信望爱为乐事。 我们应该在日益提高的水平上，怀着感激、内疚和奋发的心情，谦卑地去祈求并领受上帝与人的宽容。但绝不能舒舒服服地躺卧在被宽容的沙发上等待被宽容之与日俱增。 被宽容还不是我们的羞耻；而理直气壮、振振有词于被宽容，进而至于抹煞被宽容，无视被宽容，那就不仅是羞耻了吧！(1975.1.20.)
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