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耶稣根据当时——二千年前的社会情况和人类的认识水平，以许多常见事例为比喻，从各个方面讲述真理的信息。主人按照三个仆人的能力水平，分别交给资本的比喻，也是其中之一。虽然我们手边没有圣经，大概也还能记得的。 当主人回来算账时，领五千银子的仆人献上了一万；领二千银子的，献上了四千；而领一千的，献上的还是那原来的一千，一分不多，一分不少，一分也没变样。这不是比蚀掉老本要好些吗？但他得到的鉴定是又恶又懒！ 我们可以注意到，主人确实给了仆人以必要的资本和时间。主人没有为他们规定经营的项目和方式，以及获取利润的指标；没有苛求他们无本取利，或一本万利。 我们也可以注意到：前两个仆人，从对主人的忠心出发，以主人所一贯教导的良善为经营方针，勤勤恳恳地干了很长一段时间，获得了──仅仅获得了对本对利的成绩。(这也看出，他们没有去搞投机倒把！) 我们更可以注意到，末一个仆人知道主人严厉，知道主人富有，知道一千银子资本的份量。在这很长的一段时间里，我们不知道他干的什么，只知道他没有任意化费掉这资本。恰恰相反，他极为郑重地将这笔资本埋藏在地里，一直等到主人回来，又如释重负地向主人交还这笔资本；不仅是物归原主，更是完璧归赵。 对于主人交付的资本——可不是他们自己捞取的资本！前者，是根据自己的能力和特长，忠心地、良善地、勤恳地、坚持不懈地去运用它；后者则是埋藏它。对于主人的回来，前者是在工作中等待；后者则是在等待中等待。 今天在主还没有再来(或者，我们还没有去见主)之前，我们还有机会再三思想这个比喻的精意，真是有福的。 我们不知道主交给我们各人的资本是多少，反正多多少少都是有的。主交给我们的资本是什么？可能是某种经历和亮光，可能是体力和时光，可能是某种条件和机会，可能是金钱和专长。我们对于这笔资本是在经营呢？还是埋藏(将灯藏在斗底下！)？还是部分埋藏？ 如果是经营，那么，我们是在经营上帝的国和上帝的义，还是在经营自己个人的世俗幸福？ 上帝爱世人，上帝关心到人吃什么，穿什么，上帝关心到人的哀哭和喜乐，上帝关心到人的灵魂和肉体。耶稣说："我来了，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且舍命作多人的赎价。"我们是怎样与主同工的？我们受主之托，是怎样忠主之事的？ 全能的主并非有所缺少，并非有所不能；他乃是要通过我们对这笔资本的经营，来考察我们的忠心与良善，来考察我们的新造与成长。 我们去经营，好。实在不会经营，也可以将它存入银行，供给会经营的人去有效地运用它；自己将来也可以连本带利交还给主，这也好。自己不经营，也不转托别人经营，却埋藏到泥里；这就坏了，又恶又懒！如果也不经营，也不埋藏，却挥霍掉老本；那个下场，又将怎样？！ 彼得保罗他们的经营，我们是很清楚的；寡妇多加，抹大拉的马利亚，代主背十架的西门，驴驹的主人，马可楼的主人，首批拜见圣婴的牧羊人，支持家人为主工作的西庇太，彼得的岳母……；他们的经营，我们也有所想象。至于往帖撒罗尼加去的底马，亚拿尼亚、撒非拉夫妇，卖耶稣的犹大，那更是令我们不寒而栗、深思不已的。主不也给了他们各自一笔资本吗？ 服事(服务)、造就、周济、照顾、接待、帮补、做见证、传福音……这不都是为主经营的多种不同表现形式吗？但是，有些人却片面强调闭门灵修，片面强调祷告事奉，片面强调等主再来，片面强调"人的尽头就是上帝的起头"……。如果将这些片面绝对化了，那著名的"一杯凉水"将来自何处？主所交托的资本又将置于何处？(1975.1.22.)
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