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无论是从知识方面还是从经历方面，我们对主耶稣基督的信仰，都必须是逐步进深，逐步登高的。过去是如此，今后更是如此。尽管这是很自然的事实，但我们还必须充分地意识到它，并加速它的进程。 因着一个撒玛利亚妇人的见证，有不少撒玛利亚人信了耶稣。当他们与耶稣接触了两天之后，他们的信仰进深了，登高了。他们很坦率地对那妇人说："现在我们信，不是因为你的话；而是我们亲自听到他讲了，并知道这一位确实是基督——世界的救主。" 这个经验是需要我们认真学习的。我们应该各自对我们自己的信仰进行阶段性的回顾和衡量。过去我们信，信的什么？因着什么？为了什么？现在我们还信吗？如果不信了，不信的什么？因着什么？为了什么？如果还信，那又是信的什么？因着什么？为了什么？信仰还是一个，但在信仰的深度、广度、纯度、温度和高度方面，有什么变化？那些撒玛利亚人不是迷信者，不是糊涂虫；他们很清楚地意识到自己信仰水平上的显著变化。 保罗在大马色开始信主时的信仰与后期的信仰相比，怎么样？"因我深知所信的是谁，并且也深信……"保罗这句话，不是在大马色讲的。 我们试看加利利海边的约翰，逾越节前的约翰，十字架下的约翰和拔摩海岛上的约翰，有变化吗？ 我们再看打鱼的彼得、被洗脚的彼得、拔刀的彼得、三次不认主的彼得，以及以后的彼得，有变化吗？ 他们仍然信着同一位耶稣，但他们信得更完全、更坚实、更深、更高！ 信道是从听道而来。我们无人不是如此。因为我们是主后将近二千年的人了，没有可能再亲耳听见主的教训。我们从各式各样的"撒玛利亚妇人"(带领我们的人)那里听来的，也不可能就很全备，就已登峰造极。我们应该承认"我所知道的有限"。 在经历了丰富多彩的惊涛骇浪之后，在主福音的真理经受了来自各方面的极为严峻的、极为深刻的批判之后，在排除了许多遗传、教条、迷信、毒素等等的谬误的东西之后；我们仍信主，或者是我们又信主了，或者是，我们反倒信主了；那么，现在我们信，信的什么？因着什么？为了什么？ 现在我们信和过去我们信，在这一位确实是基督──世界的救主这个根本方面，当然是一致的；但在其"深、广、纯、温、高"的程度方面，不应该是毫无变化的。否则，那就严重地辜负了上帝在这个时代对我们的特殊带领了。 我们各人有各自的特殊经历，可能是拔刀，可能是三次不认主，可能是旷野、海岛，可能是皇宫、高位，可能是衣食有余，可能是流落街头。如果我们很不容易地信着耶稣，不管是仍信，还是又信，还是正信；那么，我们真应该头脑清醒地将"现在我们信"和"过去我们信"的比较一下，区别一下。(1975.2.8.)
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