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耶稣受难之前，在同一个耶路撒冷，在前后几天之内，就碰到两个截然相反的大舆论，一个是"和散那"！一个是"钉他十字架"！ 舆论本来是群众异口同声地、大同小异地对某项事物发自内心的朴素的判断。 舆论是有强大的威力的。关于这一点，不少人都很了解。因此，对舆论要有所顾忌(人言可畏嘛！)，要有所争取(深得人心嘛！)。而某些大有研究的人士，在其别有用心之际，还能左右舆论，欺骗舆论(关于耶稣的受难)；在其走投无路之际，还能封锁舆论，扼杀舆论(关于耶稣的复活)。略一回顾历史，不就又活跃在眼前了吗？ 舆论，它有大有小，大而至于世界舆论，小而至于邻舍舆论罢了！ 俗说："是非自有公论"，"有理无理出在众人嘴里"，说明舆论原本是颇有鉴别是非的能力；任何人都不会超出舆论之外的。但往往在某种情况之下，舆论也会偶而糊涂的。如果说舆论永远正确，那倒不会出现欺骗舆论、玩弄舆论的事件了。如果说舆论完全正确，那么，人类的认识水平也就不会再进步了。 舆论原本是倾向于真理的，这就是它的生命力之所在。舆论是人心之所向的表现之一，随之而来的则是大势之所趋，这就是它的威力之所在。 舆论水平必然要日趋提高，它是有前途的；不论是笔头舆论，口头舆论还是心头舆论。 有识之士为了要启发舆论，引导舆论，促进舆论，扩大舆论；往往也就用心着力于制造舆论。但其目的则差之千里；有为革命的，有为反动的；有为群众的，有为个人的；有为善的，有为恶的；有为真理的，有为谬误的。 舆论这个庞然大物，有时象个纸老虎；你戳戳它，它也不过顶多舆论舆论而已，──更何况降格到心头舆论一级时，则已无色可见，无声可闻，还能拿你怎么样？！但奇怪的是，它有时也真象一个真老虎；能使显赫一时的风头人物们跌落尘埃，身败名裂。 舆论确实是会有被欺骗的可能的。但它发现被欺骗之后，它会忿怒地回转，百倍地施加报复于欺骗者，使其下场也将如玩火者必自焚那样地可悲。——甚至遗臭万年，舆论万年！如某些教皇们。 对待舆论，某种程度上也象对待科学那样，应该老老实实；既不可藐视它，也不可迷信它。因为它不是清一色的，又不是一成不变的。 舆论，在特定的情况下，人们可以向它挑战，可以与它争辩，甚至也可以暂时不理睬它，但总不能玩弄它，欺骗它。 保罗还说过一句话："众人以为美的事，要留心去作。"这与舆论也不是没有关系的。要留心，别做舆论的漂浮物，也别做舆论的奴婢！ 今日之世界，今日之社会，对今日之基督教是什么舆论？我们又持什么态度？(1975.2.16.)
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