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撒种有时，收割有时；隐藏有时，显露有时。 一个基督徒，应该显露呢？还是应该隐藏？耶稣说："凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他"。耶稣又说："那杀身体不能杀灵魂的，你们不要怕他"。耶稣还说："你们要灵巧象蛇，驯良象鸽子"。 基督徒应该是灯台上的灯，而不应该是斗底下的灯；这不也就是说，应该显露，光照一方；而不应该隐藏，独善其身吗？ 尼哥底母，这个犹太人中的法利赛人，这个有相当高位的人，却是一个著名的隐藏的基督徒。 在尼哥底母所处的社会阶层中，要接受耶稣基督的福音真理是很不容易的，主观上、客观上的阻力都很大。他不肯道听途说，盲从迷信；他特地候准一个合适的夜间，去登门拜访耶稣，虚心地请教。耶稣跟他作了长谈，明确地指出了人类的必然前途，蒙救赎的唯一道路。任何一个基督徒都极其熟悉的约翰福音3章16节就是耶稣在那个夜晚讲的。 和尼哥底母的情况可能很为相似的另一个人，是亚利马太的约瑟，因为惧怕犹太人──那些有权势的、千方百计要谋害耶稣的宗教权威，也做了隐藏的基督徒。直到耶稣受难了，一贯显露的门徒四散隐藏了；在这乌云压顶、杀气腾腾的严重时刻，这两位隐藏的基督徒却不约而同地显露出来了。他们利用自己的社会地位，冒着相当大的风险，从刽子手和刽子手之头那里讨来了耶稣的身体，隆重地安葬了。尼哥底母准备了一百磅乳香和没药，亚利马太的约瑟准备了一个从未使用过的新坟。这件大事是绝对隐藏不起来的，许多人都亲眼看见的；而且，肯定还有人监督；最终，还有兵丁看守坟墓。 这两位隐藏的基督徒恰恰在关键的时候，令人意想不到地出现，勇敢地完成了一件意义极为重大的工作，使我们今日思想起来，也抑制不住地要向他们表示感谢和钦佩。 我反复思想，隐藏和不认主，这两者是有很大的区别的；应该承认这一点。 我过去的看法，总是瞧不起隐藏的基督徒；认为他们软弱，他们胆怯，他们不勇敢，他们不配做主的门徒。就好象我自己真的非常刚强一样。我似乎扮演了一个狂妄的审判者的脚色。 现在，我并不是认为基督徒就应该隐藏；但我再也不敢妄自尊大地将一切隐藏的基督徒统统一棍子打倒。我是主的仆人，我不是主。 隐藏，有可能是暂时的软弱；但也有可能是在特殊情况下所必不可少的灵巧——灵巧象蛇！ 试看一千多年前早期教会的历史，在大屠杀期间，基督徒不是四散逃亡、四散隐藏吗？连聚会也是隐藏的！这隐藏，并不是否认主名，而是必要的灵巧。他们一旦不幸而被捕获，则大多都是威武不屈的，毫不含糊的、光辉耀眼的殉道者。 世界已经发展到这个世纪的末端，十多个世纪之前的那种野蛮而愚蠢的大屠杀绝不会重演的了；但隐藏的基督徒还并不是绝对没有的。他们为什么隐藏？我们不知道！他们知道，主也知道。 我觉得，我们没有权利去歧视他们、耻笑他们或攻击他们；我们只应该体谅他们，爱护他们，尊重他们，为他们祷告。如果主已经接纳了他们，你们凭什么要将这些父老弟兄姊妹关在门外呢？说实在话，这也不是你们所能关得了的。(1975.2.19.)
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