|
俗语说：使将不如激将！一个将军，就说是一个随便什么人吧，他本来认为毫无必要去做某件事，各种使将法也使不动他；即使使动了，也勉强得很。而激将法呢，有时却使某些人获得意外的成功。因为他将那个人激动了，激怒了，激昏了，那个人就会在不知不觉当中按照他的意图去行动；而且还会格外积极，格外精彩。 在千变万化的激将法中，往往(虽不能说百分之百！)巧妙地、不太令人觉察地运用着一种廉价的逻辑。我们不妨自己从以往的经历中回想回想吧！ 尤其是在忍辱负重的情况下，更是廉价逻辑油然而生并大显身手的时机。在现实生活中。这种例子几乎是俯拾皆是的；有别人施之于我的，有我施之于别人的，也有自施己身的。结果呢，或许也有成其好事的；但败事有余者却数不胜数。 我们来回忆耶稣被钉十字架的、那个英勇就义的、那个悲壮场面吧！ 一些刽子手说："你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧！" 另一些高水平的刽子手，则更"热言"耸听地说："他从十字架上下来，我们就信他！" 何等甜蜜的诱饵啊！只不过，是凡以这种廉价的逻辑为基础的任何诺言，都是注定了不能兑现的。事实不也是证明了吗？耶稣从死里复活，走出巨石封闭、兵丁看守的坟墓，这不比从十字架上下来，更具有强大的说服力吗？他们难道因此就信了吗？不！非但不信；相反的，更加紧进行对耶稣及其门徒的迫害。 我们再回想，耶稣在世的年日里，撒但不也是亲自屡次使用这种廉价的逻辑，企图诱使耶稣堕入其奸计吗？四十天在旷野的大较量，也正是撒但这种闪烁其词的伎俩的大破产。 人们同样使用这种廉价的逻辑，有些是出于险恶的用心，有些则是出于愚昧无知；有些是出于狡猾，有些则是出于真诚；有些是为了制造不可信的论据，有些则是为了寻求可信的支柱。 如果真有上帝，上帝为什么容许世界上存在人吃人的罪恶行径？！ 耶稣如果真是上帝的儿子，为什么会听任罪恶侵入教会，羞辱他的声誉？！ 耶稣如果真是上帝，那么，世界教会二千年，中国教会数百年，为什么徒劳无功？效果甚微？ 耶稣啊，你如果真能……如何如何，怎样怎样，我就相信你！ 诸如此类的说法，我们听见过吗？非基督徒会这样幸灾乐祸地嘲笑，基督徒也会这样痛苦忧伤地问天。 这种廉价的逻辑，犹如涂了蜜的、变幻无常的指挥棒；用来指挥一个普通的聪明人，尚且不一定就能挥之即动，更何况企图用来指挥上帝呢？即用其人之道，还治其人之身，试试看，怎么样？ 一个部队的既定作战方案，能因着对方宣传机构的嘲笑而立即更改吗？能因着自己队伍里的部分下属不理解而立即修订吗？或者，索性将军事机密公布于众，以求广为徵信？以求力白其非？不可能吧！ 要理解才能信，但任何信都不可能建立在百分之百的理解上；否则，人就连一秒钟也活不下去。这本来是很普通的常识。例如，司令部的作战意图，往往是在战役之后才能被信赖他的千万官兵所理解。而不幸在战役之中牺牲的烈士，虽不十分理解，但仍是怀着信而死去的，为着崇高的崐理想而献身的。 然而，廉价的逻辑，所起的是什么作用呢？ 其实，它本来就应该是站不住脚的！如果真的顺着它的逻辑去思考，那就是在开始向陷阱迈步前进了！(1975.4.30.)
|