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基督徒的语言中，将为了主的名，为了主的缘故而忍受苦难，忍受冤屈，忍受一切可不忍受或不可忍受者……，称之为背十字架。曾有许多的讲章论到此事，也有许多的诗歌赞美此事。有一首诗的第一句就是："我今撇下凡百事物，甘背苦架跟从主。" 主耶稣对跟从他的人提出的条件之一，就是这事。主说："若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我。"换句话说，不背十字架而要跟从我们这样的一位主，这几乎是不可能的。 我们任何人的十字架都无法与主的十字架相比拟。我们被主的爱所激动，愿意学习主的样式；于是，在我们的人生道路中，不断地操练背十字架的功课。我们也总是要在自己背十字架的同时，又经常提醒自己去努力减轻别人的十架，更不愿有意无意地为同伴去制造十架。 但是，那些肆无忌惮地去为同伴制造十字架的基督徒们，我不敢说：十字架的制造者有祸了！但我却为你担心，为你忧愁。 朋友，你很知道你与不信主的人有什么不同；因此，你也很知道主将要以怎样的原则进行审判。那么，你对公义的主还有敬畏之心吗？ 朋友，你也很知道与你的同伴同在的是谁！你施于他纵然是一杯凉水的恩情，主也全然承担，代他领你的情。那么，你为他制造一个又一个的十架，沉重地加在他的肩头，又将置主于何处？！ 朋友，你很熟悉圣经的教训和虔诚的词藻。因此你制造了十字架，送出了十字架，不仅沉重地加在你同伴的肩头，而且还会使他无可推诿。 你几乎是毫无内疚地去得罪你的同伴，并且还要求他以最好的态度接受你的得罪。因为你可以对他说："我得罪你还远远没有到七十个七次呢！你若不饶恕我，天父也必不饶恕你！" 你怡然自得地、无休止地去勒索同伴的养身之物；并且还要求他甘心乐意、永无怨言，并且还要求他悄悄地、恭敬地供奉给你。因为你会对他说："你们行善，不可丧志！""施比受更为有福！""你父在暗中察看，必然报答你。""请你用行为来向我证明你的爱心！"…… 你在许多事上尽情地发泄自己的情绪，故意去激怒你的同伴，但又不准他发怒，甚至还不准他含怒怀怨。因为你会对他说："爱是恒久忍耐！""你不要以恶报恶，反要以善胜恶！""我软弱，但我不恨你；而你若恨我，你就是犯了杀人之罪。" 你理直气壮地拒绝同伴给你的规劝和指责。因为你会对他说："是谁给了你权柄来审判我呢？""你在什么事上论断我，就在什么事上定自己的罪！""上帝的恩典在我的软弱上显得完全；难道你眼红嫉妒吗？""你先去拔掉你眼中的梁木，再来跟我说话吧！""圣灵没有感动我接受你的意见！你怎能叫我改正我自己还不认为是错误的错误呢？""你不要过于为我操心，我有我的主人在，我会向主负责，主也会对我负责！""纵使我的罪如同那个淫妇，但谁是没有罪的呢？你若无罪，你就用石头打死我吧！" 当你的同伴不能满足你的想望，并且远离你的时候，你会说："你这样对待我吗？你的信仰是什么呢？""我是软弱的肢体，你绊倒我，你就有祸了！主曾说过，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，让他沉到海的深处。" 哦，朋友，你是多么自由的人哪，你痛快(且不说平安与喜乐！)吗？你如果一辈子都生活在符合你所想往的甘背苦架跟从主的同伴当中，你制造的十架都能倾销出去而不返回，那么，你岂不是更痛快了吗？你甚至还可以嘲笑那些你亲手制造的十架的承担者，还不够坚强，因为他们在你认为并不怎样沉重的十架的压力下喘息、哀叹、挣扎、流泪，而没有欢呼歌唱。 朋友，精于为同伴制造十架的朋友，我虽不愿意说你有祸了！但是，你敢说你有福了吗？ 朋友，你若不是基督徒，那就任凭你吧！你既然也是信主的人，那么，你所领受的主的命令与托付又是什么呢？主托付他结果子而恰恰托付你吃果子的吗？主要他背十架而恰恰要你制造十架去送给他背的吗？ 朋友，你有没有稍微想一想，你可能将为自己任性的痛快付上怎样的代价？难道你还在等待你的同伴，因为没有恭顺地背负你为他特别所制造的十架而来向你认罪、请求你的饶恕吗？ 如果在你面前的是一个比你所自命的软弱更为软弱的同伴，或者，他就是一个不信主的人，他也为你制造一些十架，来与你交换，他甚至就干脆扛起你送给他的十架，猛烈地撞击你的头颅，朋友，你又将如之奈何？你并不是天之骄子！你以自己的软弱为骄傲与自夸的旗号，为撒娇耍赖的资本，为攫取痛快与自由的手段，为放纵私欲的机会，这不是人人都会赞同的！ 无所顾忌地酷爱为别人制造十字架的朋友，在你暂时的痛快之余，请你回头看看，谁是为你鼓掌喝采的全力赞助者？！ 那么，你看，长此以往，你有福了，还是你有祸了？！(1975.8.18.)
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