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耶稣说：谦卑的人有福了，因为他们必承受地土。 耶稣说：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不能进天国。 圣经上还有一处说：因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 关于谦卑的教训，圣经上还有许多；即使单凭记忆，若是慢慢回想，还能列举一些。 谦卑是一项美德！基督徒知道，世人也知道；就是除人以外的动物不知道，它们既不知道谦卑是美德，也不知道骄傲是恶德。那么斗败了的公鸡，为什么在它的对手面前处处低头伏小，躲躲闪闪，斗胜了的公鸡，为什么趾高气昂，傲视阔步？这倒是真的！而且这种现象，在人世间是很多的。而且，人与人的斗殴，无论从哪一个单项来评比，都远超乎它们之上。就如，人会搞合纵、连横、声东击西，它们会吗？人会怀恨记仇，拍马奉承，它们会吗？因此，常有人兴奋地论证(也有人忧伤地叹息)说："人何异于动物？！人只不过是动物中最高级的罢了！高就高在人的大脑比它们大罢了！哪里还有什么灵魂？！"然而，动物为什么不在人的范例吸引下，也通过需要和愿望的同一规律使它们自己的大脑，也急速增大呢？……论证者认为，承认有灵魂也就必须承认有上帝。而承认有上帝，许多事情似乎就很不方便了。 但是有些人还会于心不忍，有些人还会良心不安，等等；这也是其它动物所没有的。他们这些人的大脑也比动物大，为什么看上去倒比动物更加精神脆弱呢？ 这话就扯远了。还是回过头来谈论谦卑的美德吧！ 人们对于真善美的概念，标准尽管不同，而响往、羡慕则是共同的。所谓人同此心，心同此理！天良未泯的人们之所以还有接受真理、认识上帝的可能，也即在此。 不少人在平心静气的时候，都羡慕谦卑，赞扬谦卑，或许也想试一试谦卑。而狂妄自大，骄傲盖世的人，他们更主张人们应该谦卑——只不过他们要将自己除外！但是，倒底接触到了多少真谦卑的呢？！ 真正的谦卑首先是向宇宙万物的主宰，真理的泉源，众光之父，永在的上帝谦卑！在这位至尊至大、至高无上的真神面前如果还不谦卑；那么，这人还有多少谦卑，也是可想而知的了。 真正的谦卑，还必须向真理谦卑！真理与上帝是无法分开的！世上的一切已发现和未发现的真理，较多认识和较少认识的真理，都源之于他。你纵然不向上帝谦卑，(如果因为你还不认识他，那还是情有可愿的！)难道还能不向世上一切的真理谦卑么？还能不心同此理么？如口语所说：还能不讲理么？哪怕是部分的真理，哪怕是点滴的真理，即使是你已知的，即使你知道的还要更多，更全面；但就在它的面前，如果不肯谦卑，那么，你这人还剩下多少谦卑，那就很难说了！ 真正的谦卑，还必须向人谦卑！上帝，看不见！真理，各执一词；而人，那就更复杂了！有人要说：在作恶多端，劣迹昭彰，罪该万死的人面前，难道我也应该向他谦卑么？你这问题就使我为难了，因为我并不是全能的解答疑难者。只不过，你看，你所指的这样的人多吗？天天都能碰到吗？罪恶的势力是为上帝的真理所不容的！你即使仅仅是向真理谦卑的人，真理也必会指示你怎样逐步正确地去对待他们的。而我们知道，就连逍遥法外的假冒为善的法利赛人，最伟大的柔和谦卑者耶稣，也并未向他们谦卑。其实，我们日常大量接触着的多半倒是在某些方面高于我们、强于我们、优于我们的人。 如果在他们面前也不肯谦卑；那么，谦卑的愿望和理论又怎样具体体现出来呢？那么，还可能向处处不如你的人谦卑么？而真正的谦卑，确实必须也向着那些平凡、幼稚、卑微、柔弱的人，那些向你学习，向你求教，需要你帮助的人。 耶稣为门徒洗脚，称门徒为朋友，甚至也称出卖他的那个门徒为朋友。这是怎样的谦卑？耶稣在万人向他欢呼的时候，仍然与被众人轻视、鄙视、讨厌的人来往，这是怎样的谦卑？耶稣立下榜样，叫他的跟随者，必须大的服事小的，必须做众人的仆人，这又是怎样的谦卑？ 在严肃的会场上，门徒为了维持秩序，不准小孩子到主面前。耶稣却立即指出："让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的正是这样的人！" 耶稣甚至提出一个惊人的进天国的标准就是：转回变成小孩子的样式！ 啊，小孩子还成何样式？！哭哭笑笑，耍赖撒娇；任啥不懂，就是会闹。吃饭不管事，处处要照料；就地三个滚，见人还没礼貌。天国难道成了托儿所、幼儿园吗？别说天国了，就在这世界上假如个个都变成衣来伸手、饭来张口的小宝贝，岂非要一道饿死才算完？ 不，朋友，显然不是如此。试想，论到被罪恶污染的情况，严重的是成人还是孩子？孩子们会虚伪世故、笑里藏刀吗？孩子们会阴谋暗算、奸盗邪淫吗？孩子们固然不会做什么事，但他们做起事情来，总是真诚的，热情的，不计报酬的，不遗余力的。他们帮助起别人来，即使是越帮越忙，但仍令人深为感动不已。 孩子们有许多尚未被扼杀的美德的萌芽；而最为突出的是孩子们的谦卑，这是尽大人皆可知的。更令人钦佩的是，他们谦卑得极为自然，并不觉得他们是在为了谦卑而作什么惨痛的委屈和牺牲。他们甚至还不知道谦卑为何物！ 我们如果按智力、体力、见识以及学习的基础、条件和成绩相对比，进步最快的是大人还是孩子？在一个人的一生中，又是在哪一个阶段？就以七岁的孩子为例，我们替他算算看，他在大人们还没有怎么注意的情况下，就悄悄地学会了多少东西？在七年当中，他学会了走路，甚至还会游泳、爬树；他学会了说话，甚至还能流利地说旅居地的方言；也能学会几百首歌曲、童谣，他能辨别上千种的物件和动、植物；……仅仅是七年啊！我们有许多大人，甚至十年也学不象一种方言！原因可以举出不少，但我们不能不承认，根本在于孩子们的谦卑！ 无怪乎耶稣感叹地祷告说："父啊，是的，你的美意本是如此！因为你的旨意向聪明通达人就隐藏起来，向婴孩就显露出来！"所以，没有孩子式样的谦卑，的确是断乎不能进天国的！ 没有这个谦卑，谁能在耶稣的面前俯伏，自觉自愿地承认自己是个罪人，痛切悔改，接受耶稣做他的救主？！是的，谦卑的人有福了！ 但是，对于信耶稣的人来说，从这第一步真谦卑开始，一系列有关谦卑的问题就来了。耶稣"不以自己与上帝同等为强夺的，反倒自取卑微，成为人的样式。"向耶稣谦卑，可以不向天父上帝谦卑吗？耶稣是道路，真理，生命；向耶稣谦卑，可以不向真理谦卑吗？耶稣是我们的主，尚且向众人存心谦卑，服事众人，甚至舍命；我们可以不向众人谦卑吗？我们可以将原本不可分割的谦卑，硬性割裂开来；而随自己的高兴，任意选取其中的数片吗？ 谦卑并不是人云亦云，随声附和；也不是只是不忤，百依百顺，更不是奴颜婢膝，谄媚讨好。 谦卑就是不骄傲，当然更不狂傲。因为骄傲多少还是傲一点自己所有的，而狂傲则是傲自己所无的，傲得分外荒诞无稽。 对于显而易见有千百样长处的人，我应该谦卑；对于仅有一样长处的人，我也应该谦卑；对于渺小得微不足道的人，我仍然应该谦卑。因为他是上帝的儿女，或者，他曾经是上帝按照自己的形象所造的人，他现在仍是上帝所爱的世人中的一个；因为上帝愿意万人得救，不愿一人沉沦。 更主要的，谦卑并不是只在公正地较量长短上做文章。试问，不谦卑，你怎样去为别人洗脚？不谦卑，你怎样去做众人的仆人，赤诚地服事他们？不谦卑，你又怎样成为卑微之人的朋友？ 更主要的，骄傲者是左脚踩众人，右脚踏真理，左手叉腰眼(怕站不直！)，右手拍胸脯(为自己壮胆？！)；誓必彰显出自己而后已。谦卑者却是隐藏自己，甘居末位，抬举众人，彰显真理。没有谁能将骄傲打倒，连老骄傲也打不倒小骄傲；惟有真理能将他打倒。因此，彰显真理的谦卑者，他的谦卑，也很有可能打倒骄傲者的骄傲。 朋友，我们试想，比如说，在治病的双方，又仅就治病而言，医生不是显然要比病人高明而又优越吗？那么，在骄傲与谦卑这两者之间，医生有理由选择哪一种？谦卑的医生在仰望于他、向他呼救的病人面前，将会是怎样的？而骄傲的医生，又将如何？我不想再多说什么了。 发明电报的那位基督徒莫尔，再三谢绝众人对他的赞扬，说："我不过是传达了上帝的作为！"因此，当他拍发世界上第一份电文的内容就是："这是上帝的作为！"的确，在谦卑人的思想和语言里，常敏锐地出现"我不过是"四个字。 向上帝谦卑，是对上帝的信、望、爱，是以上帝为大；向人谦卑，也是对人的信、望、爱，以别人大于自己。让我们谦卑地学习那整个的谦卑吧！让我们谦卑地求上帝开我们的眼睛，使我们看见所当看见的，我想，我们的谦卑就会自然一些地涌现出来了。(1975.8.29.)
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