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内心如何，是要经过考证的；而言和行却是可以直接地给人以较为明确的感受的。 言和行的关系可能不一致，但却是不应该不一致的。我们可以从一个人的言去进一步理解他的行，也可以从他的行进一步去理解他的言。言和行，总是相互补充而相得益彰或者相得益垮。 要比较正确地理解耶稣的教训，有许多途径，其中之一，就是去认真地研究耶稣的行。 耶稣的敌人通过长期的阴谋策划，他们避开群众，偷偷摸摸地突然用武力劫持了耶稣，非法地把他押送到他们的直系头头大祭司面前。大祭司假充正经，假痴假呆地审问他，要他交待他所传讲的教训。(TEACHING，DOCTRINE教导、主义、学说)耶稣在被捆绑并被刀剑所包围的情况下，当众严正地指出，我一贯是公开向世界讲话的，我常常在犹太人经常聚集的地方——会堂和圣殿里进行教导。在秘密之中我什么也没有讲过，你为什么问我？去问那些听到的人，我对他们讲了什么。注意！他们知道我讲了什么！(注：因为没有中文圣经，无法摘引原译中文。) 耶稣强烈地抗议说："你为什么问我？！" 站在耶稣旁边的一个小官儿，随手打了耶稣一把掌，说："你就这样回答大祭司吗？" 耶稣声色俱厉地指出，"如果我说得不对，可以指出我的不对；如果我说得对，你为什么打我？！" 这是又一声强烈地抗议："你为什么打我？！" 不少人说，耶稣的教导是不抵抗主义，耶稣的哲学是奴隶哲学，耶稣宣扬的是"若有人打你的左脸，就连右脸也转来由他打。"宣扬的是谦卑、温柔、忍耐、驯良；宣扬的是俯首帖耳、唯命是从、任人宰割、听天由命……云云。真是这样的吗？ 仅就耶稣这两声势如雷霆的抗议，就彻底否定了上面那个极为片面的武断。 对于戏弄侮慢他的兵丁，对于执行命令而不知道自己干的什么事的兵丁，耶稣不仅默默无声，甚至还求上帝饶恕他们。但在罪恶的权势面前，耶稣则是威武不屈的。作为人之子，作为一个无罪的阶下囚，耶稣英勇地维护了做人的尊严。 耶稣，他就是要与罪恶的权势战斗；但却凭着上帝的旨意，而不凭人的血气。他要夺取的是彻底的胜利，而不谋求皮相的胜利。十字架是决定性的战役，耶稣在被捕时对彼得说："收刀入鞘吧，父所给我的杯，我岂能不喝呢？"十字架，撒但最得意，最毒辣的工具，恰恰成了耶稣永远得胜的荣耀标志。 为此，耶稣没有必要去大闹公堂，去打它个落花流水。他们的张牙舞爪，只不过是为他们虚弱战栗的内心和敌挡真理的丑恶罪行壮壮声势罢了。虽然如此，保卫人的尊严并不是没有必要的。因为，人是按照上帝的形象被造的。 你为什么问我？你为什么打我？耶稣并不期望得到他们的回答。耶稣的申斥，鄙视，威权；耶稣的抗议，大义凛然；耶稣的怒吼，闪耀尊严。耶稣的话，戳穿了他们的虎皮，击中了他们的要害，更预示了真理必然的胜利。(1975.1.25.)
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