|
在我们祷告生活中，有许多功课需要学习。而祷告中的祈求部分，因为牵涉到"应(灵)"与"不应(灵)"的效果问题；所以在不正确态度的影响下，也往往因之而对我们的信仰和信心带来巨大的冲击。 某次的祈求，得着了，就高兴地赞美上帝。另一次祈求得不着，又埋怨上帝；甚至怀疑上帝的存在，认为前次的得着，只不过是偶然巧合而已。 祈求的内容对不对？得着的果效对不对？得着的果效是否真的来自上帝？在什么基础上祈求？祈求之后，是否还需要伴之以自身的努力？双管齐下而得的果效，倒底应该归功于上帝还是应该归功于人？……问题多着哪！ 圣经上有许多关于祈求的事例和指示，如： "你们信是得着的，就必得着，……" "你们得不着，是因为你们不求；你们求也得不着，是因为你们妄求。" "祈求的，就必得着，……" "你们只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。" "你们要先求他的国和他的义，这一切都必加给你们了。……" 我觉得关键在于，我们怎样来认识我们与上帝的关系？我们把他看作什么？我们又把自己看作什么？ 有人把他看作高高在上、威严可畏的君王，不会顾念我们渺小之人的琐事的。 有人却把他看作是神话故事中的仙人宝物，一旦为我所有，就必为我服务，叫他作什么就作什么。 有人把自己看得过于高才，认为救恩求上帝，生活求自己。也象那有心理障碍的倔强的孩子，不向父母提出任何要求，只凭自己埋头苦干。 有人却又把自己看得过于低能，认为大事求上帝，小事求自己；一切求上帝，自己享安息。就象那十几岁的孩子，还要求父母抱、喂，依赖成性得不成话说。 孩子求饼，父母当然不会给他石头。父母给他什么呢？可能给他饼，可能给他比饼还好的蛋糕，可能给他一杯开水，加两粒食母生，可能什么也不给他，可能还给他两句批评和教导。 孩子为什么不向别人求，而向父母求呢？父母欢喜孩子们的要求，原谅孩子们的妄求，但并不欢喜孩子们的强求。如果对父母永远一无所求呢？父母可能也未见得就高兴吧！ 不能机械地、具体地去断定；什么是应当向上帝祈求的，什么是不应当祈求的。因为各人所处的情况并不相同，各人生命丰盛的程度也不相同，各人对上帝的信、望、爱的程度也不相同；而上帝对我们各人的要求也不相同。 但是，耶稣在客西马尼园祷告时所持的态度，却应该是我们共同学习的最高榜样。因为他那是以人的身分向天父祷告的。 在撒但及其使者面前，他勇猛如狮子，他是得胜者，但在天父面前，他没有掩饰作为人所必然具有的一定程度的软弱和正当的愿望。他不抹煞面临的杯是一个苦杯！他说："我心里忧愁，几乎要死。"这是心灵里的诚实话。他对苦杯之苦，了解得比我们深刻多多。彼得他们如果有所了解，也不至于打盹了吧！他祈求于天父的是将这个苦杯拿去，这也是心灵里的诚实话；他祷告迫切到汗如血点的程度。他不是求一次，而是连续求三次。 但是，我们注意到，耶稣向天父说："如果可能，……但不要照我的意思，乃要照你的意思！"最后，他遵照天父的意思，接受了苦杯。他对门徒说："起来，我们走吧！看哪，卖我的人近了！"他英勇地迎上前去。 我觉得，我们应该向天父有所祈求，这是他所欢喜的。我们不向他祈求，那么，向谁祈求呢？我们应该尽我们之所能，但我们倒底不是全能的啊！ 我们应该向天父有所祈求，但应该是倾心吐意的、心灵诚实的；而绝不可以是弄虚作假的、装腔作势的。法利赛的高调是绝对唱不得的！小孩子式样的天真无邪，却是上帝所喜悦的！ 我们应该老老实实地向天父开口祈求，不必见外，不必逞能。但应该是谦卑的、顺服的；而绝不可以是蛮横的、责难的。 我们应该抱这个态度："天父啊，如果可能，求你这样，求你那样；但不要照我的意思，乃要照你的意思。" 如果有这么一个孩子，比如说向他父母求一辆自行车，但嘴里或心里却继续说："如果我所求的得不着，你们就不是我的父母，你们这个父母也是不存在的！"我们认为怎样？但遗憾的是，我们对于天父也常会泛出这种可叹的无知和悖逆！ 祈求与否，祈求什么？怎样祈求？这是我们的事，至于得着与否，得着什么？何时得着？那是天父的事。(1975.2.28.)
|