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保罗在哥林多前书7：25-26说："关于处女们的问题，我没有主的命令，但我提供我的判断，……我猜想这是好的，……"(因无中文译本可引，而又背不出；只好写出原文大意。)这几句话里向我们显示了一个我们习以为常的事实，就是人的思维活动能力。 我们不是木偶，不是机器，不是机器人，我们是上帝所造的人。再进一步说，我们是在基督里的新造的人。作为人的任何特征，都是不应该抹煞和扼杀的。只能是弃恶从善，去伪存真，循循善诱，导入正规。 在我们基督徒的生活中，我们自然要将上帝的旨意、主的命令，奉为至高无上的准则，不折不扣地去遵行。比如说，"你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝，又要爱人如己。"但怎样贯彻到我们各人每日每时的具体行动中去，那就要运用我们"人之为人"的能力了。我们不可能幻想有一部包括古今中外一切问题并能正确而又具体地指导我们每一个人的每一个行动的《亿宝全书》，让我们(以及未来的人类)可以象查字典那样，翻翻看看，照文办事，不用动脑筋。 我们各人的认识水平有高低，实践经历有多少，知识领域有不同，有千差万别，还有正确与错误，但总不能否定思考、分析、研究、判断的思维活动能力的存在。抛弃这个能力，和充分运用这个能力，即使同样是做错了，但在公义的审判面前，却会有不同的结论。 三、五岁的孩子说3+2=4，十几岁的正常孩子也说3+2=4；这其中难道没有区别吗？ 健康的大人，因火中取栗而烧伤了手，他自己难道没有责任吗？ 上帝的选民为什么要受到更重的审判？ 无论是演算解析某个数学难题(在别人可能并不作难！)，排除某个故障，治疗某个疾病，处理某个问题，决定某个行动，都应该最大限度地运用各人日益增长的知识储备和思维能力。那么，在属灵的事上呢？我们也应该根据有关的圣经教训原则精神，有关的知识和常识，有关的经验和教训进行探讨，取得领悟，作出尽可能正确的判断；或者至少也作出几个设想、猜想。这是一个不断成长的必然过程，这也是我们无可推诿的责任。 一千九百年前的哥林多教会面临着许多新问题，保罗怎么帮助他们的呢？有主的命令的，他就予以传达、解释、阐明；没有主的命令的，他就尽他之所能，动用他的"新旧库"，针对当时当地的具体情况，提供他的判断、他的猜想、和他个人的主观愿望，给弟兄姊妹参考。 过去，教会中有一种将灵感和思想对立起来的错误倾向，把人的思维活动能力贬低为肉体的活动，而加以排斥、弃绝，这个后果是可悲的。弃绝可能的判断而犯的错误，与因错误的判断(或忽略于判断)而犯的错误相比，前者性质更为严重，其责任也更为沉重。尽管这一次判断错了，但判断的过程还是必不可少的，弃绝不得的。 我们应该重视他人的判断，但我们每个人仍然必须有各自的"我的判断"；尽管判断的结果基本相同或完全一致。 我们应该把他人的判断——(不论是保罗的、彼得的、教皇的、马丁路得的、著名牧师的……或其他什么权威人士的判断，尽管是正确的！)——和主的命令严格区别开来，绝对不能放在同等的地位上同尊同荣，或轮流坐庄！ 当然，我们更不能有意、无意地将"我的判断"(尽管是正确的！)冒充为主的命令、上帝的旨意去哗众取宠，自欺欺人。(1975.3.1.)
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