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根据圣经记载的顺序，你的兄弟在哪里？这大概是上帝向人提出的第二个问题吧！也是一个明知故问的问题。 人类第一个流别人之血、蓄意伤害别人生命的凶手——该隐，他是怎么回答上帝的这个问题的呢？他声势汹汹、理屈气壮地诡辩说：我岂是看守我兄弟的人呢？！ 和罪大恶极的凶手相比较，我们诚然是好得多了。在人类历史中，远超乎该隐之上的凶手，多着呢！他们在吃饱人肉、喝足人血之后，抹抹嘴巴说：我不知道！难道是我吗？……就是我干的，你又能怎么样？这样的凶手，在我们的见闻之中，甚至在教会中，也很能数得出一些的。 那些凶手，连国法、国际法和人类公正舆论都要谴责他们，制裁他们；更何况乎我们的天父上帝？！ 就我们这些人而言，朋友，上帝在今天，会向我们提出这个问题吗？如果提出了，我们又将如何回答？人对于人，或者能用诡辩、巧辩、遁词、托词、强调、高调……，来搪塞一时、蒙混一世； 或许也能霸道而又强凶，无理而又蛮横，而又使别人无可如何。人对于上帝，怎么样？我们将怎样向父上帝作出回答？ 只有一位真神，这是不错的。普天之下、大地之上，只有一个人，只有一个唯我独尊的人，这就大错了。我们每个人都是有弟兄的。我们有人类弟兄，同胞弟兄，同行弟兄，朋友弟兄，邻舍弟兄，亲属弟兄，……以至于一母同生的弟兄；我们还有主内弟兄。你的兄弟在哪里？ 如果上帝今天问我们：你的兄弟在哪里？这肯定是有原因的。我们在想想我们自己在哪里之后，也就不应该不去想想我们的弟兄在哪里。 朋友，弟兄，你我的手边恐怕都没有圣经吧！但我们总还有大略的印象。 该隐和亚伯，这是一对嫡亲弟兄。 雅各和以扫，也是一对嫡亲弟兄。 亚伯拉罕和他的侄儿罗得，在天父面前，也是一对弟兄。(提到这个，我们一定也会想到所多玛，蛾摩拉。) 约瑟和他的十一个兄弟。 米利暗与摩西，摩西与亚伦，摩西与他的百万弟兄。 拿俄米和她的媳妇路得。 大卫和乌利亚，本也应该是弟兄。 耶稣和施洗约翰，这一对肉身的表兄弟。 希律和他的被他杀害的兄弟。 彼得和得罪他七次的兄弟；彼得和要他去去坚固的弟兄。 浪子和他的哥哥，这是一对比喻中的兄弟。 …… 弟兄，你还能回忆得起来吗？只要能回忆得出其中任何一件事例，都可以使我们获得极为丰富的教益，都将有助于我们深思"你的兄弟在哪里？"这个惊心动魄的问题。 我们特别应该着重深思的是：被我们有意或无意伤害的弟兄，他们现在在哪里？并未被我们伤害和绊倒的，然而，却处于比我们更为悲惨、更为艰难的处境中的弟兄，那些我们本可以多少给予一些理所应当的接待和救援的弟兄，他们现在在哪里？ 朋友，我亲爱的弟兄，当我们的父上帝向我们提出这一又严肃的问题的时候，当我们在尚未回答之前的深思之中，我们有没有听到我们的弟兄的呻吟、饮泣、哀叹……甚至于控告？退一千步，退一万步，我们有没有听到那马其顿的呼声？我们的马其顿的弟兄又在哪里呢？他们现在又在哪里呢？ 也许，我们真的不是受命去专职看守我们兄弟的人，但上帝若向我们问起这个问题时，不也正是使我们意识到我们也有那无从推卸、无从置之不顾的严肃责任吗？ 朋友，我们都有各自的独特的兄弟，我们本来就应该早就想到他们的。当上帝又问我们的时候，我们就更不能继续刚硬我们的良心了。 你的兄弟在哪里？！(1975.5.19.)
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