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吃饭是人们肉身的大事，信仰是人们思想领域里的大事。而正确的宗教信仰，更是灵魂的大事。正如每个人都兼有身体与灵魂一样，吃饭与信仰也是为人所兼而有之的。 人不可不吃饭，也不可没有信仰；人不会不吃饭，也不会没有信仰。当然，和任何事物一样，病态、畸形、波动、不平衡等等，都是会有的。套用一句熟悉的句型，有人只不过是吃饭的健儿(巨人)，其实则是信仰的病夫(矮子)；或许有人也会相反。奇奇怪怪的事，不都是会出现的吗？ 但是，吃饭与信仰之间，究竟有没有关系？有没有直接的、必然的关系？如果有，那又是怎样的关系？ 信仰，有不同的政治信仰，有不同的宗教信仰；这是人们嘴边上常提到的说法。如果具体而微的话，在文艺方面，有人马马虎虎无所侧重，有人却会鲜明地信仰某一文艺思想，某一文艺形式，某一体裁，某一位大师的某一部著作。在科学方面，在人生哲学方面，在许多方面，大概都有类似的、程度不同的情况。 就从口语来看吧，有人会说："在衣食住行方面，我就是信仰个吃！"有人会说："在吃的方面，我最信仰小吃小喝小乐惠！"有人会说："我最相信某某馆的甜食！"……诸如此类。这似乎又是食谱吃经、烹饪艺术方面的信仰了！ 吃饭的信仰是一回事；吃饭与信仰，那又是另一回事。可以这么说吗？ 亲爱的弟兄，有人告诉我，你曾忿懑地说过："谁给我吃饭，我就相信谁。"这是怎么一回事呢？你不是在人世上也吃了二十几年饭了吗？那么，你这二十几年信仰的是谁(和什么)呢？ 我想，你所说的吃饭，指的是职业，是饭碗，是人生的前途。而建立在吃饭上的信仰，即使是真的信仰，也是极为脆弱的、搭浆的。其实，以吃饭为前提的任何形式、任何内容、任何流派的信仰者，实质上都是吃饭主义的信仰者。 宗教信仰者之中，基督徒之中并不例外，也有吃饭主义者，耶稣称之为吃饼得饱者。在基督教传入我们中国的初期，有不少信教人士就被称为"吃教的"。 谁给我饭吃，我就相信谁！这和俗语所说"有奶便是娘"的人生哲学是相彷的。 娘给孩子以奶，但绝不仅仅是奶；她更给孩子以许许多多的其它，她更给孩子以爱。娘，就是娘，有奶也是娘，没有奶仍然是娘。孩子相信，她也是娘；孩子不相信，她仍然是娘。她本来就是娘嘛！如果为娘的需要以奶来换取孩子的相信和承认，且不谈这个孩子如何；这位娘啊，也就太可怜了！ 兄弟啊，我能以理解你的困难处境，也能稍稍体会你苦闷的心情。但是职业问题只是人生问题中的一部分，而绝不会是人生问题的全部。 真理，人们只应该是不附加任何条件地绝对相信，绝对承认；否则，那就不会是真理。 真理，总是要给人吃饭的；虽然吃饭只不过是真理给予人们诸般恩赐中的一项，但它从来也不需要以吃饭来换取人们的承认和信仰。因为，它本来就是、以后仍然是真理！ 真理给予人们的包括吃饭在内的诸般恩赐，并不是已为人人所获得了；这是因为人们自己的自暴自弃、闲懒懈怠；还因为罪恶权势的巧取豪夺，短路抢掠。那么，又岂可归咎于真理呢？ 有许多真理的敌人，他们吃得饱、喝得足，享尽一切人间之乐，就好象是不可一世的天之骄子。其实，何尝是真理给予他们的呢？那是他们从众人头上搜刮去的，从众人身上榨取去的！因而，造成了即便是真理的忠诚信徒，也会直接落入衣食无着、家破人亡之境的惨剧。就比如，饿死了作家养肥了出版商的事，历史上不也是有的吗？饿死了农民，养肥了地主、官老爷的历史和现实，距离我们也不很远。 耶稣说："我就是道路、真理、生命！" 耶稣说："若不藉着我，就没有人能到父那里去。" 耶稣说："信子的人有永生，不信子的人得不着永生，上帝的震怒常在他身上！" 耶稣是昔在，今在，以后永在，永不改变的真理。并不因着人们的承认与否、信仰与否而有所增损。 好兄弟啊，有奶便是娘的人生哲学并不是处处都可以通行无阻的；而真理对于吃饭主义者的回答则是："悉听尊便！" "耶稣给我吃饭，我就信耶稣！"兄弟啊，你这是将自己在吃饭问题上所受到的挫折，所产生的忿懑，不加思索地发泄出来，并倾泻在耶稣身上。 不是耶稣需要我们相信，乃是我们需要相信耶稣。如果你目前只感到吃饭的需要，那你就先去找吃饭的门径吧！等你什么时候感到需要信耶稣了，你再来相信他，接受他。这也是可以的。 除了吃饭，就没有别的需要了吗？如果依照这个公式，你试着排列一个清单看看："耶稣给我××，我就信耶稣！"排列到结束，作为全能的救主耶稣，非要被你降格为万能的事务长不可；而真理，也非要降格为玛门(财利)不可。既然"万能"了，还会当你的事务长吗？你又是什么好佬？你既求告它给你饭碗，你就得听它的了！ 好兄弟，吃饭归吃饭，信仰归信仰；在真理面前是开不得玩笑的。 耶稣说："身体不胜于衣裳么？生命不胜于饮食么？" 兄弟，你不妨在三思之后，再思一下；在你明智的判断之中，倒底是什么胜于什么？(1975.6.20.)
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