|
在恃强凌弱的世界上，对于什么是强，什么是弱，在人的概念之中已经搞得相当混乱了。人们往往易于从特定的某种表现形式上来判断强与弱，易于将强暴、强权、强凶霸道、蛮横无理、为所欲为、横行不法……视为强。其实，如果将行径与内心、暂时与长远，局部与全局等等结合在一起来看，那就可以看得清楚一些了。 最简便的验算法之一，那就是：如果他欺凌弱者，他可能象是一个强者，但决不可能是一个真正的强者！只不过是一个强暴者！历史上，一世之雄，一方之霸，可谓多矣！而今安在哉？！ 柔和谦卑，截然不同于摇尾乞怜、奉承拍马、故作姿态的那种。真诚的柔和谦卑，特别是在弱者面前所流露出来的柔和谦卑，朋友，你认为这是弱呢？还是强呢？ 耶稣说："你们当负我的轭，学我的样式！"而耶稣的样式之一，就是柔和谦卑。他那从无伪之爱所发出的柔和谦卑，是我们学习的最高典范，是我们效法的最高榜样。 耶稣为门徒洗脚，并且还给他们擦干；这是不是柔和谦卑？ 我们都很熟知一位撒玛利亚妇人的事。在二千年前的犹太社会中，撒玛利亚人已经是被鄙视到不能与之来往的下等之人；撒玛利亚妇人呢，在当时就是等而下之的了。而这位撒玛利亚妇人呢，她的公开身分是没有丈夫的人，但她却有五个丈夫；而且当时和她同居的还是别的妇女的丈夫。我们没有必要去猜测和探讨这位撒玛利亚妇人的不光彩的、也许更是悲惨的身世。有一点可以肯定，她在社会舆论中的地位要比其他妇人更为低下。从她远道去井边打水来看，她并不富有；她虽然有五个丈夫，还必得亲自为打水而操劳。尽管她也有罪，但她更是一个经常遭受歧视和欺凌的弱者。她的自卑感严重到甚至避开其它妇女，拣在日中谧静时刻单独去打水，默默地怀念着她祖宗的上帝。 就是这样一位妇女，这样一个可怜的弱者，坐在井边等待门徒买食物归来的又饥又渴的耶稣，正是看见她来了。耶稣虽然没有见到过她，但却完全知道她的情况。耶稣对她的态度又怎样呢？柔和谦卑！ 耶稣柔和谦卑地开口向她讨水喝。 耶稣没有优越感。耶稣没有运用众人所公认的高于她的身分和权威，命令她打水给自己喝；更不是抢水喝；也不是扔两个钱去向她买水喝。耶稣竟然就在井边上谦卑地开口向这位弱者讨几口不值钱的水喝喝。这是弱者所万万没有料想到的。 能给人以喝了永不再渴的生命活泉的主，竟然向这样一个妇人讨几口暂时解解肉身之渴的水来喝；而且本来也不一定非向她讨不可。这个样式，我们学了没有？ 当这位妇人回答耶稣说："我没有丈夫！"我们可以想象得到她当时是什么心情吗？ 耶稣没有斥责她是：说谎之子！假冒为善的人有祸了！耶稣首先肯定她："你说的话是不错的！"在指出她有五个丈夫的事实之后，还又强调一句："你这话是真的！"这是多么柔和的剖析啊！这是充满了慈爱和怜悯的剖析啊！一个已经被人们指责得体无完肤、议论得一无是处的可怜的弱者，难道会料想到能得着这么一个暖人心怀的、切肤中肯的评论吗？ 能使弱者破涕为笑，奋然上进的，能使弱者去旧更新、昂首人间的，这才是真正伟大的强者！ 朋友，在人世间，不论你有多大能耐，相对而言，你恐怕也多半也会承认你是一个弱者吧！柔和谦卑的耶稣，他并不藐视我们，也不嗤笑我们，更不弃绝我们；他给我们的是生命的活水！但是，我们是否也柔和谦卑地对待我们的同伴，对待比我们更弱一些的弱者呢？ 怜悯弱者，帮助弱者，宽恕弱者，……这些，一般都可能是很好的。但我们的主为我们留下的崇高的榜样却是：从那神圣的爱出发，柔和谦卑地去对待弱者。 弱者的处境，在精神上、物质上，多半都是更为艰难的。他们可能已被蹂躏得丧失了生活的信心和能力；他们可能自卑自馁，自惭形秽，莫衷一是，苟且偷安；他们可能多愁善感，多疑善虑，动辄得咎，坐以待毙，……朋友，我们如果遇到这样的邻舍，或者他就在我们的身边，我们将要如何？ 我们不能满足于当一个施舍者，或者当一个小救主！我们要有主的柔和谦卑！ 比如说，当我们碰到某个小困难，而在他又几乎是不费吹灰之力就可以办到的；当别人都无求于他的时候，我们能不能真诚地、谦卑地去求他？就好象是讨几口水喝喝一样！向弱者请求他力所能及的事，即使是微不足道的；但也能奇迹般地鼓舞起他的自尊、自信、自爱和自重！ 比如说：尽管他经常遭受强者的轻视、藐视和鄙视，连他自己也低头哀叹；我们能不能发现他确实存在的长处和优点——哪怕是极微小的一点呢？我们能不能勇敢地指出、柔和地评论、真诚地赞许、谦卑地求助？ 这位愁苦的撒玛利亚妇人，这位可怜的弱者，我们的主并没有给她吃鸦片，并没有掩饰她问题的严重性。主耶稣毫不含糊地和她谈论，但却是柔和谦卑的！ 有诗唱道："我要高唱，赞美我主我神！普天之下，你最伟大！"(1975.7.1.)
|