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传道，是传扬上帝的道；讲道，是讲述上帝的道；而证道，则是见证上帝的道，证明上帝的道。而证道，也包含着传扬、讲述，当然也包含着默默无声的光、盐和香气。 "一主一信一洗一上帝"的我的同伴，对于传道，讲道，你能推诿说："我不是蒙召专心以祈祷传道为事的人！""我没有讲道的恩赐！"但是，对于证道，你会推诿吗？你能推诿吗？诗篇42篇上说："我昼夜以眼泪当饮食！人不住地对我说，你的上帝在哪里呢？！"无以证道的人，是在如此流泪！ 我们惯常所说的行为的见证，就是光，盐和香气，就是见之于行为的信，望，爱。这些不着一言，不着一字的见证，首先就是证道──证上帝的道，证上帝的永生之道。这是上帝、人们和我们自己对自己的要求，这是真理对我们的要求。这将是随着我们新造的人的重生的生命，在不断长大的同时，逐步深刻地反映出来的新的本能。 行为证道，朋友，凡是有新生命的人，都有无可推诿的责任。保罗说："我若不传福音，就有祸了！"同样的，我们若没有无声的行为证道，未见得就没有祸。 圣经证道，当然，有讲道托付和恩赐的肢体和其他的肢体相比，是要多司其职、多尽其责的。但是，比方说，"基督耶稣降世，为要拯救罪人。"这一节圣经，哪一个基督徒不能以此来证道？！正好象厨师以烹饪美味来满足众人的需要，但有哪一个家庭在与厨师相比之下而自暴自弃，因此就绝不作任何烹饪呢？ 祷告证道，歌唱证道等等，也彷佛如此。 过去，我们也常谈论科学证道；对这一种证道的看法，似乎看法颇有相左之处。有人将它捧为至宝，视为王牌。他们觉得在这科学昌明的时代里，在基督教被认为是愚昧、落后、迷信、反科学的情况下，若不大力进行科学证道，基督教就站立不住了，就要倒下去了。另有些人偏偏又将科学证道贬之为"人的手"、"人的头脑"等等，甚至斥之为成事不足、败事有余的臭狗屎；不知道是否还有更为严厉的斥责了！ 2+3=5！证明，也是如此；不证明，也是如此。证明，也得接受；不证明，也得接受。但对于一个刚刚启蒙的孩子，为了能使他更容易明白、更容易领会，使他加深记忆，坚定信念；爱孩子，体谅孩子的教师们，谁不是千方百计地通过各种途径来予以证明？可以用五个手指头来证明，也可以用五粒糖，五片饼干，五只小鸡……来证明。但是，没有小鸡，5不会变成6，有了小鸡，5也不会变成0。 科学证道，只要它证得对，有什么不应该？"诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬它的手段。"这不是科学证道的概括的、诗意的说法吗？危险在于"非科学不能证道"、"非科学证道则道将亡"的片面化的指导思想。如果摆脱这个危险的试探，那么，科学地(而不是主观武断地！)科学证道不仅是合宜的，而且还是理所应该的。科学发展到了二十世纪之末，当然还远远没有登峰造极；但与负二十世纪相比，已不知高出多少倍了！古圣徒尚且从诸天，穹苍，……一直到蚂蚁的动作来证明全能的创造者──上帝之道；耶稣也根据当时人们科学常识的水平提到飞鸟，百合花，头发等等；今天的基督徒为什么不应该从更高的自然科学水平出发，以现代科学之所见与未见、所能与不能，来证上帝之道呢？只不过科学研究之成果的相对性和可争议性，还是应予注意的。 同一位父亲的同一个孩子，朋友，当这孩子三岁的时候，他纵然确信、确望、确爱他的父亲，我们又能期望他会怎样充份地向我们见证他的父亲呢？而当这孩子二十岁的时候，怎么样？三十岁呢？或许他对父亲的爱反而不如他三岁的时候那么天真无邪，赤露敞开；但只要他还爱他的父亲，他甚至能以栩栩如生地为他的父亲写出一部厚厚的传记。如果他对他父亲的见证，仍然停留在那样一个水平：他是我的爸爸，他姓好，叫好爸爸。他的工作就是抱我骑在他的肩上；还有，买好东西给我吃……。我们将认为怎样？ 所以，科学证道，并不是什么值得过褒过贬的事，乃是水涨船高、顺理成章的事。至于能证到何种地步，那就是另一个问题了！因为有人甚至还屡屡尝试以科学证明无神呢！人世间多一些奇怪的反常事，原是不足为怪的。对于可见的生身父母，虽然同样地没有任何人能见自己之生；但也有人甚至在长大成人之后，也还会自认为很科学地证明了他们不是他的父母。这类突出的怪事当然不对，但也远不是绝无仅有的。 科学证道，毫无疑问，研究各门学科的基督徒是多有责任的。因为，他们之所以有机会、有条件、有智慧去研究，难道不正是主给他们的托付与恩赐吗？基督徒在任何场合下都要以荣神益人为己任，那么，以科学研究的成果去造福人群的上帝的儿女们，又有什么特别的理由偏偏要将科学证道排斥在外呢？当然，他们必须首先通过为上帝的道做见证的圣经，对上帝的道获得最根本的认识和领受，如保罗所说："惟我深知所信的是谁……！"没有这个核心，就谈不上丰富，没有这个根基，就谈不上建造；自然也谈不上较为透辟地去言喻那难以言喻的上帝的道。 不论是考古学还是仿生学，不论是人文学还是语言学，或者天文学，地质学，光学，力学，电子学，生物学，数学，医学，社会学，心理学，历史学，经济学……以及许许多多雨后春笋之学；你在某一项的研究之中，对于上帝之道的奇妙、全能、智慧等等难道没有独到之见吗？既然见到了，你，作为上帝的儿女，难道有权利不证吗？难道能含忍得住吗？该证而不证，任人误解而不证，难道你就有福了吗？难道你的心里因此反而充满了更大的平安与喜乐吗？你又可以心安理得地将这义不容辞的责任推诿给谁呢？ 当然，上帝的道也决不会因为你不勇于、不乐于、不善于作证而至于颓废衰败。万千假见证也未曾奈何他什么，少几个真见证又有什么了不起？！天父如果交给你的是一万两银子恩赐，而你又全部将它埋藏起来，甚至全部挥霍净尽，也不会使天父破产的！ 证道是上帝儿女的新本能，新责任；但并不是所有的证道都是可贵的。 保罗说："我若有先知讲道之能，却没有爱，就成了鸣的锣，响的跋一样。……其中最大的是爱！"这就是一种算不得什么的证道。 耶稣指出在将来的大审判面前，有些人声辩说："主啊，我曾奉你的名讲道，医病，赶鬼，……"主却严厉地对他们说："你们这些作恶的人，离开我去吧！我从来也不认识你们！"这是兼而作恶的证道。 耶稣在关于那日的预言中指出，将要出现许多能行令众人惊讶并迷惑人的神迹奇事的假先知，甚至还有假基督，这又是如何可怕的证道啊？！(1975.8.26.)
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