|
朋友，当我们冷静地回顾往昔之际，在一大堆的问题中，我们是不是也应该省察一下：自己是怎样对待做教会事工的，专心以祈祷传道为事的我们的姊妹和弟兄的？ 你原本也很清楚，所谓圣职人员、教牧人员，他们在基督的身体上同样是作肢体的。在主的面前，他们的地位并不因为担任了圣职而必然地比所谓平信徒更高或更低！但是，实际上，却又往往不能被看得合乎中道；有时看得过高了，有时又看得过低了！ 论到假使徒、假先知，也就是那些为名，为利，为地位或为其它什么而混入教会，混乱真道，苦害群羊之辈，这肯定是有的。耶稣亲自选召、培养、带领的十二个之中，就有一个，占到8%强。初期教会还处在非常艰难危险的处境中，也仍然有那么一批。可以想见，当教会在世上时髦风行的时候，此类人物绝不会更少些，只会更多些。 在撒但尚未最终进入永刑之前的整个人类历史时期，稗子混入麦子之中的情况是一贯的。不会终止的，常败常战的，罪恶的顽固统帅，几时曾宣布投降过？！因此，教牧人员中有稗子，平信徒中也有稗子，传统信仰(而不是圣经本身！)中也有稗子！就在教会之外的人类社会和自然界中，一切是凡近乎真善美之处，各式各样的稗子岂不都是跟踪而至，插足其间的么？ 就说那些还没有被看出、被断定为稗子的教牧人员，当他们坚守主的托付而殷勤工作时，我们是如何看待他们的？如何对待他们的？ 耶稣对老选民说："耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人！……"而我们这些两千年后的新选民又如何？ 是的，教牧人是和我们一样的人，他们也有软弱，比如，有时怠惰，有时小信，有时势利，有时粗暴，等等。但如果他们是奉主的差遣来作主圣工的，难道就毫无善果吗？他们是群羊的牧人，但我们总不能以耶稣——我们的大牧人、好牧人的标准来衡量他们。 我不愿意认为我们过去的教会也常杀害先知；但，主是审判者！ 我们还能记得，有些基督徒把某些教牧人员崇奉到何等高的地位？！纵然没有把他摆在主之上，也几乎将他看作是我们看不见的主的有形化身或全权代表。他们的灵性绝对地依赖他的带领，他们将自己的爱几乎全部都献给了他。他们宁愿自己节衣缩食甚至刻苦自己的父母子女亲人，而乐于将他供奉在超高级的、超富裕的物质享受中使他安然沉醉。信徒主观上纯朴热烈的爱(实际上的盲目的溺爱！)，却导致一个上帝的工人趋于毁灭，或者被一个假先知所欺骗，所侵吞，这恐怕是他们始料所未及的。 我们更能记得，有许多基督徒又把上帝的工人贬低到何等可怜的、悲惨的境地？！ 最常见的是以老资格、老眼光去看上帝的工人，据此而轻视他、藐视他。主耶稣沉痛地指出，自古以来，先知在本乡本土总是不被尊敬的！不被尊敬倒在其次，更主要的却因此不尊敬他的工作，不十分相信更不乐于接受他所传的信息。耶稣同乡的人，没有首先去考虑耶稣讲的是什么，而是着重去考虑、去议论耶稣寒微的出身。耶稣的母亲，耶稣的弟弟妹妹又如何如何，他们对耶稣的轻视和藐视，使他们自己得着了什么呢？他们自己为自己堵塞了领受上帝丰富恩典的渠道！他们不接待耶稣，实质上就是不接待差耶稣来的天父上帝。 上帝的工人当然不能与耶稣相提并论；但他也是奉上帝差遣、为上帝工作的。他工作中的不足之处，信徒完全有权利、有义务向他指出，这在使徒行传也有范例的记载。而用那种人间世俗的、庸俗的眼光去衡量上帝的工人；那么，除了阻挡上帝的工作，阻挡自己的长进而外，还有什么呢？ 更有甚者，某些基督徒居然将上帝的工人当作自己廉价的雇工、奴才；在轻视、藐视、鄙视之外，还要加上指责、压制、使唤。他们以罢聚会、罢奉献等封锁、孤立手段来制裁他，迫使他的生活，他的家庭，他的工作，他的讲道等等都要最大限度地适应并就范于他们个人的好恶。他们忍心地将他和他的一家置于举足踌躇、动辄得咎的处境，置于衣食不周、哀怜乞讨的地步。 现在，反正已经没有教会了，羊群分散了，牧人也不见了。但我仍不得不说，这样狂妄而又残酷的基督徒，你们有祸了！你们若不在上帝的面前痛悔，你们怎能逃脱上帝公义的审判呢？ 你们强求上帝的工人按时到你们家里去请安问好，为你们求福；否则就要恼怒。你们却不想想，他为你们求的福，是你们所配得的么？ 你们挺胸昂首地去教会参加礼拜，却强求他在门前弯腰迎接你们，低头送别你们，使你们的虚荣心获得满足。 你们强求他按照你们所喜欢的悦耳的声调、悦目的姿态去讲道，要讲为你们歌功颂德、树碑立传的"道"；并且还要按照你们的心意去讲责备你们对头的"道"。 你们给了他工价，就自以为是他的主人。你们强求他的行动要受你们的管制；若不得你们的批准，他就不能到哪里去。 你们好象俗语中所说的那种苦待童养媳的恶婆婆，品评、论断他的一切。你们自己衣食丰厚，心安理得地享用富裕；却强求和你们同样具有肉身的他和他的一家在你们所施舍的、毫无保障的低微工价中去过仰望上帝的所谓信心生活。你们若见到他的家里吃肉，他的孩子穿上了新衣，心里就惊奇，口里就议论。如果他在物质享受方面偶而有某一项略略等于你们，略略超过你们，你们就眼红，就认为大逆不道，就要动用某种制裁手段。 你们强求他象耶稣那样没有枕头的地方，却不要求自己象抹大拉马利亚等人那样，以自己的财物供给他(耶稣)和他的门徒的需用。你们强求他象以织帐棚为生的那个阶段的保罗一样工作，却不要求自己象亚居拉、百基拉那样接待他、支持他，与他同工。 你们既以圣经的标准指责他作工不殷勤，不专心，没有能力；而又抛弃圣经规定："传福音的应当靠福音养生"的原则，以世人的标准指摘他是不劳而获者，是寄生于你们的吸血者。 你们虽然不是走遍海洋陆地，但也是千方百计找来一个上帝的工人，但却又千方百计地羞辱他，苦待他，几乎将他置于死地绝境。你们巧妙地掌握着教会中的某种权力，自己不去为上帝工作，却又将要为上帝工作的人的手脚捆绑起来，并且还为他们的嘴巴安装一个你们制造并遥控的阀门。 他若在家里种几棵菜，你们说他不以上帝家的事为念；他的孩子若破衣烂裳，你们又说他不会治理自己的家。他忍受着羞辱和困苦，坚守他的岗位，你们说他贪图教会工作的安闲自在，靠嘴巴吃饭。你们嘲笑他一无所长；离开了这里，他纵不饿死，也将沦为乞丐之流。他如果放下圣工，改行谋生；你们又说他贪恋世界，以肚腹为神。 啊，你们回想回想吧！主耶稣痛斥法利赛人的话，你们也在心中再去温习温习吧！ 主叫他的门徒要严防法利赛人的酵；而你们却任凭法利赛人的酵在你们心里膨胀到何等庞大的地步？！你们自己照照镜子看看，你们是否已经堕落成法利赛人的子孙了！ 法利赛人将难担的担子强加在别人肩上，自己却一个指头也不肯动。而你们，你们将难担的担子强加在他的肩上，你们的那一个指头却是动的；你们动那一个指头不是为了减轻他的负担，而是去点他的后脑勺，戳他的鼻尖。 现在，再没有上帝的工人来向你们收取当得的工价了，你们可以轻松愉快地、无损无缺地享用你们的财富吧！现在，你们所谓属灵的雇工也失去了，再没有雇工来欢娱你们的灵魂了！你们悲伤吗？！ 你们再想想，他若是假先知，他若是盗贼，你们为什么容忍他？你们为什么供养他？你们为什么听凭他在你们当中无休止地玷污神圣的讲台？他若不是假先知，不是盗贼，你们又为什么不听他的劝勉和责备？相反地，却去奴役他，羞辱他，苦待他？你们为什么迫使他屈从你们而得罪上帝？你们为什么迫使他从别处得财物养生而在你们当中劳苦工作？你们又为什么迫使他忍痛抛弃圣工？ 是的，你们没有亲手杀害先知，你们也没有用石头打死那奉差遣到你们这里来的人，但这能显示你们的清白无辜吗？或者，还是恰恰显示了你们的狡猾和诡诈？！你们是在建立教会还是在腐蚀教会、拆毁教会、迫害教会？被你们苦待的上帝的工人，纵然忍辱藏羞，闭口不语，但是，他和他一家的愁苦叹息，以及血和泪，却是天父所看不见、听不见的吗？ 是的，上帝的工人将要向上帝交账。但你们又如何呢？难道你们在上帝面前是没有托付、无需交账的骄横人物吗？ 虽然我也有许多软弱和失败，但我所看见的、听见的，长期在我心里翻腾，我不能不写不说。我不能容许撒但以我的亏欠来堵塞我的口、封闭我的笔；我也用不着以自己的缄默来免去你们对我的公正指责或恶意攻击。我不愿咒诅你们，我也无权审判你们；因为我自己也是当受审判者。 清除法利赛人的酵，为时还不过晚；让我们在圣灵的光照下，为我们各自的亏欠，在上帝的面前痛切悔改，祈求饶恕吧！(1975.8.27.)
|