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灵巧象蛇，驯良象鸽子。这是为了更好地前进，更好地工作，更好地传扬福音，并不是为了退后固守，苟且偷生。否则，那就将堕落成狡猾的骗子，驯服的奴才；尽管自己还没有意识到，但发展的危险倾向是可以预见的。 我没有乘过飞行中的飞机，也没有研究过航空学。从我浅薄的一点常识和知识中，约略得知：当飞机在穿越气象条件复杂的空域时，比如要避开带电的云层，要迅速适应强大气流的突然冲击，就必须要显示出高度灵巧和驯良的性能和技巧。否则，它就不能很好地完成它的飞行任务。 飞机为了飞行，它是在极不安全的情况下，极为谨慎地取得了安全。它需要降落，它需要检修，加油，它也有入库保养休息的时候；但它是为飞行而造的，并不是为飞机库而造的。 正好象主也曾指正当时关于守安息日的糊涂观念和错误倾向，说："安息日是为人设立的，人不是为安息日而设立的。"也正好象，主又以身作则地指出：人是为服事人而生，不是为受人服事而生。 关于基督徒的人生，主耶稣也曾以灯为例，设灯为喻。那时，肯定是没有电灯的，肯定是油灯，还不知道有没有灯罩，也不知道有没有不怕风吹的马灯，桅灯。点灯的目的是什么？不是为了装饰，也不是为了取暖，更不是为了藏在斗底下，乃是为了照亮一家人，照亮周围的人。 如果就以这样的油灯为例，它即使微弱，也仍然是光明，是黑暗的反面。因此，它即使微弱，在它所到之处，也能驱散一些黑暗。我想，油灯自然不是什么永恒伟大的光体，但它终究还是一个小小的光体。它将残了，可以再加油；它熄灭了，可以再点起来，风吹来了，可以挡挡遮遮，但它仍然发挥着灯的作用。在特殊的情况下，比如门窗坏了，而狂风又突然袭来，或许也会出现迅速将灯藏在斗底下的举动；但那倒底不是人点灯的目的。 还在二十多年前吧，研究灵巧与驯良的弟兄姊妹已经逐渐增多了。而，有的弟兄姊妹就悄悄地对教牧人员说："我不到教会里来了，教会里的人也不要来看望我。等我退休之后，再来聚会，再来和大家一同敬拜上帝。在这以前，我只好就在自己的心里敬拜了。"而这个灵巧驯良术渐渐地发酵，以致还没有工作的，就已寄希望于退休之后了。他们和上帝的交通如何，不甚了解；他们和弟兄姊妹的交通往往只剩下遥远的一笑和深情的一瞥。 朋友，你总还记得吧，十五年前又如何？灵巧驯良术又继续发酵了。有些人甚至在要求教会给他们出具已经脱离教会的正式证明之后，还悄悄地说："等我退休之后……" 十年前呢？……教会的聚会似乎成了"代表会"，出席者大体上真的是已退休和无需退休的城乡老者以及也是无须退休的城乡妇女，以及还不懂得人间语言的婴孩。而且，还又是这些人中的廖若晨星的"自我代表"还不是推派代表。 当然，原因是多种多样的，情况也是多种多样的。有忿然离开教会的，有因放弃信仰而离开教会的；但更有不少是因误解了"灵巧驯良"而离开教会的，也就是寄希望于退休之后的人。问题还不只是离开教会而已！ 但是，不久之后，以致于如今，圣殿荒场瓦砾堆，上帝的众儿女们都看见了！而屈指等待退休之后如何如何的朋友，你退休了没有呢？你去找过你属灵的家了吗？找到了没有呢？ 朋友，我没有意思要指责你；事实上，在主的面前，我们都是应当受到指责的。但是，我们本来早就应该明白的许多道理，难道可以到如今还不明白么？！法利赛人的酵，我们领教得还不够吗？撒但诡计多端的试探，我们见识得还不够吗？ 主耶稣在旷野受试探的事，我们都还记得。撒但对圣经的娴熟与引用，总是使我们极为惊异的。上帝的儿女们的确在谨防，免得陷入试探，免得中了撒但的诡计。(我说的撒但，就是撒但本身；但愿不会有人硬往自己头上拉！)而我们最疏于谨防的往往就是圣经；哪里还有基督徒需要谨防圣经的道理呢？所以，当撒但在我们眼前摇幌那杆"因为经上记着说……"的神圣大旗时，我们往往就看不见撒但了。 比如撒但曾试探我说："你的上帝难道是真的吗？他为什么二千年来连个小小的教会也治理不好？……教会是应该砍去的坏树，因为经上记着说，好树不能结坏果子，……即使上帝是真的，教会也是应该被废弃的，因为经上记着说，上帝能从石头中为亚伯拉罕兴起子孙来！……"我也就曾渐渐地陷入了这个试探，而且还多年识不破。 朋友，撒但又是怎样试探你的呢？ 既然你周围的人不欢喜你去做礼拜，你索性全家都不要去；因为经上记着说，若有人要你走一里路，你就同他走二里！ 为什么一定要去教会呢？心到神知嘛！因为经上记着说，你们拜父，也不在这山上，也不在殿里，乃在自己的心里！ 你自己信心刚强，但你怎么可以叫信心软弱的家人和你一同忍受苦难呢？你对于他们肉身生活的一切需要，难道没有责任么？因为经上记着说，不照顾自己的家人，就连不信的人还不如！ 既然叫你不要给子女以任何宗教影响，那么，你就要顺服，不仅要闭口不言，还要不让子女知道你的信仰。因为经上记着说，凡是权柄都是上帝所赐的。 你何必因信仰的形式而招惹原本可以避免的麻烦呢？如果有人因此而捏造各样坏话加之于你，而你又无以自明；反而要使一些弟兄姊妹因你而跌倒。你自认为是"为义受逼迫的人有福了！"但经上记着说，绊倒人的人有祸了！ 做一个无形的基督徒吧，只要守住所信的道就行了；其它一切，等告老退休之后再说。因为经上记着说，你们要灵巧象蛇，驯良象鸽子！ …… 朋友，在"因为经上记着说"的旗号下，撒但所施加给我们的试探，我们当时识破了多少？我们现在又识破了多少？我们对"因为经上记着说"的那些，又化了多少查考圣经的功夫？ 上帝的众儿女啊，请看，"你们饥饿非因无饼"的预言，不是已经不可想象地应验在我们身上了吗？但是，经上还记着说："惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。"让我们昼夜思想吧！圣经上的话，仍有许多是埋藏在我们大脑皮层的某一个角落里的。"年代久矣，百物坏兮，十字宝架独留存！"而经上记着说的那许多话，也还留存在那里，并未朽坏。朋友，你相信圣灵有能力帮助我们将那些话再重新挖掘出来吗？ 主曾说，"得着(保全)……的，必失去……；凡为我失去……的，必得着……"。单单这一句话中的这几个字，就已经向我们指出了一条"得着(保全)与失去"的规律。如果这是一道填空题，那么，我们试将自己过去的经历填进去看看。比方说，我们是为了谁而灵巧与驯良的？我们从各自的灵巧与驯良中得着了什么却失去了什么？或者失去了什么却得着了什么？相符于我们起头的想望吗？ 想以告老退休为界的朋友，你当初或许以为这是并无所失、只有所得的，两全其美的绝妙途径。现在再看看，真是这样吗？真的兑现了吗？ 点着的灯，如果连自己一家人都还不能照亮；那么，他纵然保全了许多，得着了许多，但就灯的意义上来说，他又得着了什么呢？ 点灯而又藏在斗底下，也就是意味着你一家人之所以在黑暗里，非因无灯，乃是因为灯在斗底下独善其身了。这和你们饥饿非因地饼的情况，不是有些相彷么？不也是不可想象，不可思议的怪事么？ "灯哪，你在哪里？" "主啊，我在斗底下！因为我怕，怕狂风将我吹灭了！" "我不是对你说过，将残的灯，我不吹灭么？我不是对你说过，你们在世上有苦难，但你们可以放心，我已经胜过了世界么？狂风又将奈何？我不是对你说过，你若信，就必看见上帝的荣耀么？小信的人哪，我还要宽容你们要到几时呢？" "主啊，是的，你知道我爱你！" "喂养我的小羊！照亮一家的人！" 唉，朋友，斗底下并非我们应居之地，也非我们可以久留之地。为自己而灵巧驯良的，必陷入走投无路的、愚蠢的愁苦中。因为经上还记着说……(1975.9.10.)
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