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耶稣曾对门徒说了一句难以理解的话，我背不出准确的词句，大体上是：不要把圣物给狗，不要把珍珠给猪。这是比喻的说法，狗与猪，当然指的是处于某种状态之中的人。当时，倒底指的是谁？今天对于我们各人有什么现实指导意义？这就要祈求圣灵引导我们去明白了！ 以猪狗来比人，岂非无理之极么？这是比喻嘛！主耶稣还将自己比作贼呢！他比喻说，他再来的日子，就好象贼一样！ 但天父"愿意万人得救，不愿一人沉沦"的旨意是坚定不移的，耶稣关于"你们往普天下去传福音给万民听"的吩咐也是不可更改的。形式可以更改，方式可以更改，甚至如保罗，他更改到"在什么人中做什么人"，学者，工匠，囚徒……而"为要得着人"的托付是不可更改的。我们现在的主、客观条件与众使徒相比，可以有千百样不同，主的吩咐却决不可能更改为"你们都往斗底下去，使万民都看不见你们，连一家的人也看不见你们！" 每逢教会处在某种困难的境遇之中，加略人犹大的名字就会被广泛念叨。例如教会历史的早期，在大逼迫中，必然会出现一些犹大式的人物；但在之后，教会忽然又被罗马皇帝捧为至高无上的国教，难道就没有新的犹大式的人物了么？ 所谓的犹大卖主卖友，实质上乃是出卖真理，乃是为了迎合罪恶势力的需要，他们蓄意已久，并主动去向买主兜售，经过协商议价，取得了以三十两银子为代表的个人利益；并且还负责地带领凶手去捉拿。并且还以亲嘴为暗号，使这一方弛于戒备，而使另一方得以正确无误地捕获正身。 象犹大这种类型的卖主卖友者，很多呢，还是很少呢？据我想，不会是很多的吧！主要的是被卖的耶稣对出卖他的犹大是什么态度？耶稣在事前就当犹大的面在大家面前不点名地、惋惜地说："人子固然要按着命定的去世，但卖人子的有祸了，那人不生在世上倒好！" 某些犹太人一直想要杀耶稣，这是大家都知道的公开秘密，耶稣就曾当面揭露过，耶稣也曾多次躲避过。但这一次，时候到了；因此，他可以躲避而不躲避，他可以自卫而不自卫，可以反击而不反击。他，道路、真理和生命之主听候被出卖，听候被捉拿，听候被杀害！ 但是，道路、真理和生命岂是交易场上的商品呢？祭司长之流何来收买之权？犹大又何来出卖之权？即使双方谈判成交，而且双方确实兑现，而且也确实被卖了，被捉拿了，被钉死了，被埋葬了，还贴上了封条，还驻兵看守。结果又如何呢？只不过由他们双方共同加演了一段愚蠢的悲剧插曲罢了。 其实，买方并未真买到真理，只不过收买了犹大；卖方，也并不能真的卖得了真理，只不过卖掉了自己的灵魂；如此而已，岂有他哉！所以耶稣为那卖主卖友的犹大，深深地叹息，因为，他有祸了！ 即使是对于不甚完备的部分真理也罢，迫害它的，无不砸烂了自己；出卖它的，无不毁灭了自己。这在古今中外的历史上很可以列出相当明确的名单，更何况对于万有的主宰，真理的泉源？！ 今天，在上帝的许多儿女中，(也有我在内！)提防犹大的警觉感，似乎已经到了病态的地步，到了草木皆兵的地步。由于我们测不透人的内心，我们对每一个与我有接触的弟兄姊妹，几乎都有理由可以怀疑：他(她)会不会是犹大？他(她)会不会变成犹大？……因此，我们与弟兄姊妹不敢贸然来往；来往了，不敢贸然提及主名；题及主名了，也不敢贸然有所交通；而交通了，事后还会疑虑重重，甚至懊悔不迭；啊，他(她)会不会出卖我？！唉，我应该再观察一番才是！太冒失了！ 是的，智慧与谨慎是必要的，而做糊涂人却又是没有必要的。但是，难道会有那么多的犹大吗？！我不敢作如是观！ 世界上企图迫害基督教或企图腐蚀、控制、使用基督教的人，都希望从教会中收买一些犹大。但是，难道真的会有那么多的犹大应运而生吗？恐怕也不竟然吧！更何况，收买犹大也远远不是他们惟一的手段。而我们却能因着我要提防犹大就陷自己于孤独吗？就与除我之外的肢体隔绝吗？就忍痛地付上自我肢解、互不往来的沉重代价吗？ 我们不是审判者！我觉得我们不能将犹大这顶帽子随意分送；因为情况是复杂而多变的。 首先，我们是主的门徒，而不是主自己。主是真理，我们只不过是真理的信仰者，跟随者，而不是真理；因为我们本身有软弱，有错谬，有不符合真理的东西。外貌似乎是同样的某一行为，对于真理来说是出卖；对于错谬来说，却又不是出卖。因此，若有人将某一行为加之于我，是否全部属于出卖的性质，还要批上一个待考！ 其次，与出卖外观相同的某一行为，它之所以产生，在某人是由于疏于检点，在某人是由于愚昧无知，在某人是由于聪明误，在某人是由于天真幼稚，在某人是由于被欺骗、受迷惑，在某人是由于迫不得已的某一原因，等等等等不一而足。朋友，难道可以一概冠之以出卖的帽子吗？一概都定之为卖主卖友式的犹大吗？ 例如东方博士问道于希律，文士向希律背诵先知关于新生王的预言，都几乎招致了耶稣的被杀；但他们并未出卖耶稣。耶稣有几次叮嘱被他医治痊愈的病人，不要张扬出去；但他们仍然张扬出去，从而使要杀耶稣的人，更加紧了罪恶的部署。而这些痊愈者也未被定为卖主卖友者。因看法有异，而中途离开耶稣的门徒，因耶稣被捕而四散逃亡的门徒，因恐惧而三次不认主的门徒，因被欺骗胁迫而高呼"除掉他，钉他十字架"的人群中的一般性门徒，因惧怕捉拿而闭门简出的门徒，因灰心失望而开倒车去重操旧业的门徒……也都未被认为是卖主卖友者。卖主卖友者是加略人犹大！ 照这样看来，教会中的犹大，不会是很多的吧！ 主嘱咐说："那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他。"那么，出卖真理的犹大，难道倒是可怕的，该怕的吗？ 人世间，有许多团体都订有制裁犹大式叛卖者的严格纪律，这是为了维护他们集体的正义事业的顺利进行所必要的，这当然是对的。而例如一些流氓集团，他们也有类似的纪律，这当然是错的。但是基督教中却没有这一项纪律，即使在最危险的时期，也仍然没有；因为教会的头——耶稣从未如此嘱咐。 耶稣以自己的言行和态度向门徒清楚地表达出，犹大是可悲的，而不是可怕的。犹大是无需耶稣去制裁的；因为他若不悔改，必有其自我毁灭、自取灭亡的凄惨下场。犹大还是值得去挽救的，即使在他的叛卖已经成为无可挽回的事实之后，还是值得去做最后一次挽救的。耶稣坚定地相信掌管万有的天父权能，坚定地顺服慈爱公义的天父的美意，因此完全可以任凭出卖，听候出卖。耶稣感到痛苦忧伤，但并不惧怕，并不退缩，并不仇恨。他仍然与犹大同桌吃饭，还惋转地与犹大说话。 耶稣和我们不同，他预知他前面将发生的每一件事；但他并没有自投罗网，并没有自动走向各各他，要求被杀。在他被审讯时，连打他耳光的举动，他也严正指出是不合理的；更何况钉十字架？！虽然如此，他还是无所畏惧地听候被卖。 万军之耶和华的子民啊哪，真理的门徒！在我们的行列中，在我们同桌吃饭的人中，倒底可能有多少过去的犹大，现在的犹大和未来的犹大呢？我们自然没有耶稣那样预知、预见，但我们不应该学习耶稣怎样对待犹大的那种榜样么？我们不应该学习耶稣对天父的信靠和顺服么？我们有听候出卖的胆量么？ 我们的一切，归根到底，都在上帝手中；他若不许可，我们连一根头发也不会掉在地上。信乎此，我们还怕什么犹大呢？我们又岂可因惧怕可能有的犹大而首先自动地先下手捆绑上帝的道么？捆绑上帝的道却反而不可怕么？上帝的道是捆绑不了的。但在实际行动上去捆绑上帝的道的人又将如何？！这人又将怎样才会好些呢？比如；"不生在世上倒好"吗？亲爱的朋友，这是值得我们共同来深思的现实问题。上帝的道是珍宝，是不可随意抛掷的；但以捆绑上帝的道去求得免去被卖之灾，恐怕不会是智慧的行动吧！如果对未确定是犹大的同伴，尚且如此害怕，那么，当真正的犹大带着凶手来找我们的时候，并走上前来伪善地与我们"亲嘴"的时候，我们又怎能象主那样平静地对他说："朋友，你来要做的事就做吧！" 上帝赐给我们的是谨守的心，但谨守还要加上仁爱，仁爱还要加上刚强。 亲爱的弟兄姊妹，按着天父的定命，我们前面将遭遇什么，我们不大清楚；但上帝他是谁？他交付我们什么？我们交托他什么？这却是我们所应该清楚的。既然如此，我们怎么可以因惧怕被卖而自我捆绑，自我肢解呢？ 稍有理智的人，他们总认为在信仰问题上进行任何正面的直接迫害或借题发挥的间接迫害，都是很不可取的；他们知道那种浅薄的做法等于是饮鸩止渴，反而将自己置于极为难堪的地位。因此，他们对于收买犹大也不会有怎样的兴趣。买主有限，那么能成为犹大的大概也就不多了；那么，有许多象是犹大的，大概也并非犹大，而是另有其各自的类型的。 即使真的是犹大，充其量，又怎么样呢？就连真的是犹大，也不同于历史上的犹大；因为他们还活着，他们并没有上吊；这也就为他们多存留一些或许可被挽救的机会。 弟兄姊妹，我也不是一个刚强的人；但让我们都能正视正在我们当中蔓延着的草木皆兵的心理危机。求主使我们能坚定象他那样任凭被卖，听候被卖的勇气。犹大固然有祸了，但求主使我们不去幸灾乐祸，而是平静地，坚定地去对他说合宜的话。如果他还肯听两句！ 如果有一天，我的这篇文章也落入真的犹大手里，那么，我也要靠着那加给我力量的主对他说："朋友，你要做的事，就去做吧！但千万不要去上吊！"这话合宜吗？(1975.9.11.)
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