|
从遭丧之家谈到了爱惜光阴，这么谈法似乎有些扫人之兴。但是，与其自己走到"不见棺材不掉泪"的地步，何不如早为之计呢？千万个蹉跎光阴者，都有这么一句口头禅或心里话："急什么，来日方长！"而遭丧之家的那位主角，他在临终之前，决不会再说来日方长了！他环顾四周，满眼是未了事宜；他俯视身内，满腹是未了心事。他甚至连对亲人所要说的重要话都来不及说完。这当然是指的"平时不烧香，临死抱佛脚"的那一位。还能容得来日方长吗？ 时日不多与来日方长这两种精神状态，哪一样有利于我们爱惜光阴呢？主说："我们必须趁着白昼，作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。"如果死期将到，又有谁能做工呢？爱惜光阴的精神和艺术，就在"趁着"这个字上表现出来了！ 遭丧之家的一切景象都告诉人们，断了气的那一位，他什么都"趁"不到了。不论他将安息也罢，不得安息也罢；安然逝去也罢，死不瞑目也罢，反正他总是撒手归Ｘ了，灵魂到他应去的地方去报到了。 赌博本来就是玩不得的玩意，而对于自己的死期押下全部的赌注，那更是轻率之举，为任何有识之士所不取。而来日方长派，他们正是在不知不觉中押下了光阴的赌注，生命的赌注；因为他们的心总是远离遭丧之家的。 被权威医生宣判了明确死期的人中，当然既有智慧人也有愚昧人。这时候呢，毫无疑问，大家的心都没有必要到遭丧之家去了。因为各人的心里，都有了自己的死期。这时候，大家都分外感到光阴的宝贵；但各人如何对待，那又失之毫厘而差之千里。 有人是吃吃喝喝，我若死就死吧！有人日坐愁城，手足无措；有人是四处钻营，垂死挣扎；有人是撕破面具，疯狂作恶；……但也有人是神态自若而又分外紧张。在行善不可丧志的原有基础上倍加努力，他不惧怕，也不逃避；而是密切注视着死期的临近，数算着剩下的每一天，每一小时，救火般地抢着干他当干的未完的善事；以至于在短短的时期内，竟做出了极为不可思议的成绩。甚至也竟有因此而击退了顽疾，挽救了健康的。 不知自己死期的人，又当如何？这是万万投机不得的！所以说，智慧人的心，在遭丧之家。所以说，要正确地数算自己的日子！所以说，要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶！ 我们基督徒明明知道自己身上是有上帝的托付的，是有无可推诿的责任的，是为主而活着的，是要向公义的主交账的。正因为世代邪恶，主要将我们留在地上而不立即接去的美意，就格外明显了。所以，圣经上再着重地向我们提出要爱惜光阴，难道会是偶然的吗？ 世界上最缺少的是什么？邪恶的世代更突出的缺少又是什么？而基督徒——耶稣基督的门徒，永生上帝的儿女，藉着圣灵重生了的新人，光明之子，世上的盐，世上的光，……应该供应出什么？又能供应出什么？耶稣不是说过："信我的人，从他腹中要流出活水的江河来"么？ 毫无疑问，我们更必须要爱惜光阴。我们要运用我们的灵力、智力、体力去爱惜光阴，掌握光阴，驾驭光阴，使用光阴。在关系别人身体的事上要这样，在关系到别人灵魂的事上也要这样。 信上帝，靠上帝的人，往往容易忽略上帝所赐给我们的智慧和能力；而在爱惜光阴的问题上；我们原是要不惜花费脑筋和体力的。 数学是体现智慧的一个方面。而数学中有一门叫统筹学的，也很有趣。它智慧地考察了人们(比蚂蚁高级得多了！)的经验，再经过研究，分析，总结出这一门学问，它既抽象而又具体，既奥妙而又平凡。我觉得那也是一门爱惜光阴的数学，很值得基督徒们去了解，去学习。 它举了这么一个极为常见的例子！一个人需要泡茶，但是，为了泡茶，他需要去升炉子，拎水，洗茶壶，洗茶杯，烧水，扫地，抹桌子……要做一大堆的琐事。在同样认真，同样殷勤，同样迅速(单项！)的情况下，应该按照怎样的顺序去做，才能有条不紊，井然有序以最少的时间完成这个任务？这里面就有统筹学！在统筹学的线路图上就包含了许多具有爱惜光阴的意味的词汇，如：专门，附带，突击，兼顾，操闲，抽空，趁机，顺便等等。 请看，一个人爱惜光阴，如果不肯动脑筋，那不就成了空话和空想吗？聪明人觉得这是常识，用不着动什么脑筋，眼睛霎霎就已经将这些琐事排列好了。但在更多，更大，更繁杂的事上呢？聪明人也得承认，不动脑筋是不行的，因为爱惜光阴之中还有丰富的经验，学问，艺术，技巧，还有数学。 例如，同样上小菜场，买点家常菜，一个人转悠了一个小时，另一个或许只要十分钟，因为她在去的路上已经盘算好了，几套买菜的应变方案。或许买了两斤韭菜，这个人回家要拣一个小时，另一个人只要十分钟，因为她技巧熟练，不，她甚至连十分钟也不要，因为她一面走路，一面就将菜拣好了，一面就将烂叶扔进了拉圾箱，同时还又将到家以后要做的事排列好了。 例如，有一位姊妹趁每天梳头之便，在梳头的同时，背诵一节圣经，日积月累，持之以恒，据说，她就这么趁便趁便地背熟了一千几百节。 例如，每天抄写三四千字，一年左右就能抄完整本圣经。 例如，每天只要多利用十分钟的时间，一年就是六十一个有效工时。 例如，在磨刀不误砍柴工这句话中，也包含着爱惜光阴的深刻哲理。 有人或许要想："唉，人生一世嘛，一要各专一行，二要按部就班，三嘛也不能搞得太紧张了！好事不是一天能做完的，也不是一个人能包下来的。破船多揽载，反而要搞得船载两空，一事无成。人嘛，倒底是人，不能把人的能力估计得过高了，单凭热情是行不通的！"这一番话，句句都对。不论是爱惜光阴的人，还是不爱惜光阴的人，往往都是这么说的。 但是，正好象没有人能告诉我们准确的死期一样，也没有人能准确地告诉我们，人的能力倒底有多少？上帝在造人的时候，赋于人类的潜力又有多少？在必要的情况下，圣灵个别加添给我们的能力又有多少？仅举一例，研究人类大脑的科学家们，几乎被人类大脑皮层所具备的储存记忆能力的潜力所吓倒。他们作了计算，如果这个潜力得以顺利地全部发挥出来的话，一个人的脑子里可以装得下若干亿册的书藉，其容纳量，能超过世界上最大的图书馆的若干倍。(我说若干，因为我没有将这个具体数字记牢。)这个潜在的记忆力若能发挥出亿分之一，也就相当可观了；何况人们还可以借助于技术，技巧，工具等等以补记忆之不足。 我们当然不一定有与别人比能力之高低的必要，但就我们本身而论，把自己的能力和潜力估计得过高或过低，同样是危险的。如果不知道怎样才能看得合乎中道，那么，"四尽"(尽心尽性尽意尽力)就是最稳妥可靠的办法。 一个连续十二小时打扑克牌的人，他也可能认为背诵十二节圣经是力不能胜的，就连思想十二分钟的时间也没有，太紧张了！太忙了！连为孩子洗个脸、钉一本簿子的时间都没有！这叫别人怎么说呢？究其实，他自己心里也不会不清楚的吧！ 当然，单凭爱惜光阴，并不能解决多少问题，更不能解决全部问题；但是，如果一个人没有了光阴，那就什么都不必谈了。智慧的话，愚昧的话，教导的话，辩论的话……所有的话都不必谈了。如若不信，可以再到遭丧之家去看看，没有了光阴的那一位，绝对安静地躺在那里！(1975.9.17.)
|