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过去，有不少人将马大当作属世的基督徒的典型，将马利亚当作属灵的基督教徒的典型；将她们的兄弟当作什么典型，我已经记不得了。 这对马大是很遗憾的误解，这也是很粗暴的论断。 伯大尼的这一家，她们姊弟三人全家归主，和睦同居，为主深深所爱，主常带门徒到他们家歇脚、谈论；他们也得以常常领受主的教训，明白福音的真理。例如，在复活的问题上，马大不仅对答如流，而且还坚定相信；只不过不大完全罢了。这样的一位姊妹，怎么会是属世的基督徒呢？ 就说耶稣给予她温柔的、珍贵的劝勉吧，那一次是什么事呢？马大为了上帝的国和上帝的义，为了对耶稣及其门徒的爱，为了表达他们一家接待贵客的热诚，她正在里外忙碌、准备饭食。因为她很知道，他们为了传扬天国的福音而四出奔跑，食宿无定，十分疲劳。她要在她的家里，尽她家最大的可能，做出最丰富的饮食，让主得到休息，得到安慰，让弟兄们身心愉快。这件事怎么样？好不好呢？错不错呢？这是做在主与门徒身上，而且远远不是一杯凉水可以相比的；因此，也是主不能不记念，不会不悦纳的。这样的事，怎么会是属世的事呢？ 据我看，马大既不属世，马大接待耶稣的事也不属世；只不过她在忙碌中滋生出来的思虑烦扰的情绪，以及脱口而出的、剌伤人心的怨言，确实是属世了！ 人活着要靠日用的饮食。"单靠食物"，甚至利用特殊的身份和权力，叫石头变饼，来事奉自己的肚腹，这是属世的；而，"靠上帝口里所出的一切话"，却是属灵的。 人要吃喝，但若规定不按某种标准吃喝就不行，这是属世的，而，"上帝的国本不在乎吃喝"，却是属灵的。 "饥饿的得饱美食，"这是上帝所赐的福份；以此为必不可少的，这是属世的。而在饥饿之时，认定"我的食物就是作成那差我来者的工"，却是属灵的。 关于这，在《不可少的》那一篇里，我已经将自己的领会写了一些。马大发牢骚的话，我到现在还没有回忆出来，反正她的目的是要马利亚到厨房里去帮她的忙。就在她心情很不正常的情况下，我们仍然能够看到她是尊主为大的，是让主居首位的。她是在自己的家里，但她并没有在主的面前以自己大姐的身份——甚至是家长的身份去对待马利亚，去呼唤她，去指挥她，去命令她，申斥她。马大将自己的想法告诉主，要求主去吩咐她妹子来帮助她。在这一点上，马大也不是属世的，而且属灵得很。我们在自己的家中，又是如何对待自己家里的人的呢？比比看吧！ 不过，马大从自己混乱复杂的心情里所发出来的怨言，确实使马利亚很为难堪。我们可以看出，马大并不是厌倦主道的人，马利亚也并不是懒于劳动的人。当时，耶稣可能正在讲述什么要紧的教训，或者又正是针对马利亚而讲的。马利亚或者是全神贯注地倾听，而将烧饭的事忘了；或者是想等到听到告一段落，再去烧饭。 马大呢，她不可能是嫉妒马利亚的安闲，因为她自己并不以为主烧饭是一件苦差使；她也不可能反对马利亚渴慕主道，因为这也正是她自己所渴慕的。她可能认为：听主讲道的机会很多，不但来日方长，就是吃过饭以后，不也可以听么？她可能认为：当时当地最要紧的是赶紧为客人们预备美好的饮食，这是必不可少的，甚至是必不可缓的！因此，她按照她所认为美好的标准去忙碌。而这标准又订得太高些了吧！高到她一个人忙不过来的地步；因此，越忙越发躁，越忙越烦恼，越忙越怨妹子不懂事——不懂得来帮她的忙。因此她要把马利亚从主的脚边暂时拉过来派派用场。叫她暂时丢下灵性上的责任来服从肉身上的责任，也就是为了为主烧饭而叫主暂停工作。如果马利亚去了，仍然忙不过来呢？按照这个逻辑，她还可能把兄弟也拉过来，把邻舍中的姊妹们也拉过来——如果她们也在场的话。 马大烧饭，主并不认为是不好的事；否则，主在一进门的时候，就会劝阻她，制止她。主并没有对她说："马大，不要烧饭，不要吃喝；因为肉体是无益的，吃喝是属世的。惟有听我讲道才是属灵的；因为我的话就是灵，就是生命。" 我们还可以记得，耶稣在山上对上万的人讲道，最后，耶稣也特别指出群众肉身的饥饿，却对身边的门徒说："你们为他们预备吃的！"这难道是叫门徒去做属世的事吗？ 问题出在我们的姊妹马大"为许多的事思虑烦扰"，发展到将姊妹间彼此相爱的关系蒙上了阴影，发展到站出来冲击主的工作。从忙碌地为主工作出发，而到了要将别人对主的事奉纳入到自己的事奉范畴中来的地步，而到了阻挡主亲自工作的地步，这大概是马大始料所未及的。而这也正是后世的基督徒和今天我们所常犯的错误。 马大为主烧饭，决不是就只有这一次，而且也并不属世——是属主的，是属灵的！但这一次，发展到后来，却成为是属自己的、属肉体的、属世的了！ 其实，马大这一次就量自己的力而行，少烧几样菜又怎么样呢？她如果为了要听主的重要教训而将烧饭的事情稍稍推迟一下呢？她如果这一次就从简，就只做一锅饼，烧一锅汤，抽出时间来倾听主道呢？主难道会因此而责备她么？关于人肉身的事，本来就是忙不完的，而且多一些少一些也是常有的事，为什么偏偏要拣在这个时候跟主唱对台戏呢？！ 我们试想，又饥又渴的主正在井边对撒玛利亚妇人做工作的时候，如果去买食物的门徒提前赶到，如果门徒对那位妇人说："妇人，你先回去吧，有什么话下午再谈！我们的主早就饿了，现在要紧的是先吃饭！"主将是什么态度？ 我们也记得，当门徒打断耶稣的工作，汇报说，他的母亲和兄弟在外面，要见他，耶稣是怎么说的呢？ 我们更记得，在前往耶路撒冷的路上，当彼得知道主耶稣此去即将被杀，就急切地拉住他说："主啊，这事万不可临到你！"耶稣的回答可严厉了；因为这不是一次二次讲道的问题，这是关系到救赎大功最后告成的更为关键的问题。主说："撒但退我后边去吧，因为你只体贴人的意思，不体贴上帝的意思！" 是的，我们无论是对主、对人还是对自己，任何时候都不能将自己的道路凌驾于上帝的道路之上，将自己的意念凌驾于上帝的意念之上，或者游离于其外！——即使原本是很正确的道路，很善良的意念！ 同伴们，在我们的生活中，所谓世俗的事，地上的事，总是大量的；不仅不可避免，而且还不应该一概回避。我们行走天路，就是在地上走的；好撒玛利亚人的爱心，就是通过地上的油和酒、物质的油和酒体现出来的。但我们可能受到法利赛人之酵的影响，误解马大干的是属世的事，因此论定她也就是属世的基督徒，因此她是主所不喜悦的，因此是受主责备的。因此我们也就在对待关系到别人和自己肉身的事上，——职业，家务，或其他事务，往往不由自主地产生错觉、轻贱、厌烦、怨叹。 有人以走所谓"马利亚式的道路"自居，捧起了《圣经》当王牌，把世俗的事，把难担的担子，尽可能地加在别人的肩上，而且还掠夺了属灵的美名。这是很危险的。如果在一个五口之家中，有两位这样的属灵人，后果将不堪设想了！ 不过话再说回来，马大这件事既然记在《圣经》上，肯定也是为了要给我们留下一个极为深刻的教训。(1975.9.26.)
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