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伊甸园之被称为乐园，倒底怎么乐法？在我们的想象中，又是怎样呢？ 我们的始祖亚当夏娃，是被上帝安置在伊甸园里的，上帝告诉他们在这世界上的两大任务：长远的任务是"使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。……生养众多，遍满地面，治理这地"；眼前的任务是在伊甸园里"使他修理看守"。 上帝没有将一切工作都做尽了，而使人无所事事。吃吃睡睡，无所事事的人与动物，还有多大的区别呢？！恐怕还不如动物！固然，人与动物同为上帝所造，但人是按照上帝的形象和样式所造的有灵的活人。上帝将他所创造的世界交给他所创造的人，但却留下许许多多事情给人去做；让上帝所造的人在具体的工作中发挥出他们的聪明、才能、技巧、理智，……从而更显示出上帝奇妙创造的荣耀的大能。——人尚且能够如何如何，更何况造人的上帝呢？！ 因此，伊甸园虽是乐园，也仍然是需要人修理看守的。 当时，从天上被打下来的撒但及其使者也在这个世界上游荡；所以，上帝叫亚当夏娃不但要修理伊甸园，还要看守伊甸园。要看守！ 我们不知道亚当夏娃在伊甸园里生活了多久；但我们知道，他们在还没有生养该隐之前，就被赶出了伊甸园。因为他们疏忽了看守之责，被狡猾的撒但通过了蛇混进了这个乐园。不仅此也，他们还上了撒但的当，接受了撒但的引诱，违反了上帝的禁令。夏娃没有看守好园子，连自己也没有看守好；亚当没有看守好园子，没有看守好自己的骨肉，也是连自己也没有看守好。他们犯了罪，因此就堕入了罪的权势之下——也就是撒但的权势之下……。人类并未因此就变成了一无所能的白痴，也并为因此而降格为猪，马，牛，羊。人还是很聪明的，很有才能的，人还是人！——只不过成了另一种人！成了罪人！人以具有上帝形象的荣耀身份而去当了撒但的罪奴，人将自己的心思和才能都去服役了罪恶的目的；这不仅羞辱了自己，更是在羞辱了上帝。我们中国有句俗语说："认贼作父！"倒也可以用来形容。但是，亚当夏娃失去他们的伊甸园；那是人的失败，并不是上帝的失败。上帝通过羔羊之血的救赎，又帮助我们重建了千万个小伊甸园，使人们向撒但夸了胜。而且还有另一个耶稣在十字架上所说的那个我们不知道在哪里的乐园。而且，将来还要有更大更大的伊甸园。 人确实是有极为丰富的才能的！远在五、六千年之前的人，就能兴建高大的巴别塔，按设计的要求是塔顶通天。虽然未曾完工，但在停工之前也未曾因工程质量问题而倒塌。就以那半截巴别塔而言，可能也并不低于今日世界上的最高建筑物。(巴别塔不见了，巴比伦的空中花园也不见了，但两、三千年前的金字塔还在，规模又如何？！)由此足以想见当日建筑学，建筑材料学，数学……自然科学的水平！但他们却是以上帝所造之人的天赋才能去做亵渎上帝、敌挡上帝的事。——这是撒但最能用来自我安慰的事，最为痛快不过的事！ 一笔带过，说到教会。教会是上帝通过基督宝血的救赎所新造的人的团契，这又好比(我是说好比！)是一个小小的伊甸园。对于这个园子，新造之人也是有修理看守之责的。从耶路撒冷的教会开始，弟兄姊妹如何谨慎地修理这园子，儆醒地看守这园子，我们可以查考圣经。后来的教会又是如何认真修理看守或疏于修理看守的，我们若有机会，还可以查考教会历史。至于我们这一代的教会，对于我们这些彷佛也处于失乐园的境地之中的基督徒来说，我们只有查考我们的回忆了。我们可以回想，当这园子还在的时候，我们又是怎样修理看守的？ 我们可以没有必要再象亚当夏娃那样回避问题、推卸责任了。当然负有为全群谨慎的托付的肢体，应该多在主面前省察，但其他弟兄姊妹难道是天父命定了应该在这小乐园中享受安息而无所事事的人吗？ 主耶稣为耶路撒冷而悲哀，说："我多次愿意聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们！你们不得再见我，直到你们说，奉主名来的，是应当称颂的。"同伴们，真理决不强迫人接受，真理重视人的自愿选择，主在这段痛彻肺腑的话中所透露的原则，既适用于亚当夏娃的第一个伊甸园，也适用于耶路撒冷，也同样适用于一切小的和更小的伊甸园。 又一个伊甸园逝去了！荒场留给我们了！我们坐在荒场上彼此埋怨，还有什么用呢？！……失去的，可以再得回来；但却不是埋怨得来的！ 一笔带过，再说到我们的家庭。基督徒的家庭，照理来说，也可以好比是一个更小的伊甸园。我觉得，在这个小小的伊甸园里，在这个小小的范围之内，我们同样也负有天父托付给我们的修理看守的责任。做父亲的，做母亲的，做儿女的，或者说做丈夫的，做妻子的，做哥哥，姐姐，弟弟，妹妹的，或者说，共同生活在这个家庭中每一个属主的人，都各各具有份内的修理看守之责。我们的家庭若没有失去，我们的责任也就存在。而人类第一个家庭中的大哥该隐，亲手杀死了兄弟亚伯，他却强调说："我岂是看守我兄弟的呢？！" 但是，我们肉身的家庭没有失去，并不等于我们小小的伊甸园也就必然地没有失去。这个必然的关系是不存在的。 对于我们自己的家庭，显然是毋需查考什么家庭史的；我们可以追想过去，我们可以正视现在，我们有没有认真修理看守这个园子？因为生长在乎上帝，修理看守却是人所不可推辞的职责。伊甸园是真的、善的、美的园子；若没有生命作圣的基础，一切都谈不到。而对于生命的园子，若不修理看守；遍地游行的那个吼叫的狮子，岂有轻易放过的道理？！它岂不会闯进来践踏，蹂躏，破坏，吞吃？！我们没有理由埋怨上帝坐视不救；连亚当也未曾好意思如此埋怨上帝。 在我们的家庭里，我们有没有尊主为大？有没有让基督做我家之主？我们有没有按照主的标准去修理？有没有靠着主所加添的力量去看守？去识破撒但的诡计？去抵挡撒但的侵袭？我们自己如果没有看守，没有发现情况，也没有向主求救，我们甚至自愿向撒但开门，引撒但入室，而置圣灵的感动而不顾，小小的伊甸园因此而被毁坏了，难道还能怨天尤人吗？！ 朋友，我们的家庭有没有成为荒场？！我们这个最近身的、最小的伊甸园有没有也失去了？！若不修理看守，同样也是会失去的！ 这个小小的园子，天父将我们安置在里面，不是单单叫我们看守的；还叫我们修理(管理，治理)。使这个小伊甸的物质、精神和灵性方面，真的更真，善的更善，美的更美，圣的更圣！使这个小伊甸中的人与人更彼此相爱，和睦同居；与天父更通畅地交通来往！新造之人的一切美德，一切才能，一切恩赐，到更充分地流露和发挥； 而使撒但蒙羞！ 众人在观看之中将荣耀归给我们的天父。 修理和看守，这两方面是不可偏废的。 在基督是我家之主的前提下，我们生活在这个家庭里的人，因着主的爱而单方包容、饶恕、忍耐，那是不够的；因着主的爱而互相包容、饶恕、忍耐，也仍然是不够的；还必须有相互的和共同的爱的修理和爱的看守，而不是纵容，听任。任事不管、独善其身的人是与伊甸园无缘的；即使他是生活在伊甸园之中，他这种做法的本身，也正是为撒但侵入伊甸园而大开方便之门。独善其身的实质，就已经是不真、不善、不美了！ 夏娃在修理看守中疏忽了自己和蛇，因此不仅自己受害，更延及亚当。亚当在修理看守中疏忽了自己和夏娃，因此同归于罪；落得了一个失乐园、堕苦海的悲惨后果。 朋友，你的一家愿意聚集在主的翅膀底下吗？你的一家愿意说"奉主名来的，是应当称颂的"吗？那么，在你的家中必得见主！如果撒但已经侵入了你的家，已经在败坏上帝交托给你们的小伊甸，那么，你们就要儆醒祷告，奉拿撒勒人耶稣的名，靠着基督十架得胜的权能，将撒但赶出你们的小伊甸！ 我们要伊甸！因为伊甸是人在上帝工作的基础上与上帝同工的工场，是人在上帝得荣耀的前提下与上帝同得荣耀的所在。 我们要伊甸，不要荒场；但我们必须在上帝的恩典中为此付出修理看守的代价。(1975.9.28.)
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