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穷人，包括贫穷，困苦，病痛，伤残，遭灾，受难……种种不幸之人，这是任何时代、任何社会、任何国家中都有的。当然这是相比较而言的。 我们如果悄悄地留心观察，就可以发现，在没有外力干预，也不加任何人为控制的情况下，极大部分的人都有一种情不自禁的、怜贫恤苦的本能流露。这是尚未泯灭殆尽的一点天良的火花。在所有的动物之上所有的地球活物之中；唯独人类才有天良，这真是很奇妙的事。 更奇妙的是，人们的内心深处，也都认为怜贫恤苦是一个好心，是一件好事；对于象东郭先生那样因糊涂无知地怜贫恤苦反而身受其害的人，也都深表惋惜。 主耶稣在世的时候，做了大量的怜悯贫穷人的工作，他传天国福音的重点，也是在困苦穷乏人当中。主也一直强调，要在物质上尽可能地帮助有缺乏的人。主并且明白宣告：你们作在这小子中的一个人身上，就是作在我的身上！主还曾叹息说，骆驼穿过针的眼，比财主进天国还容易。 但是，我们可以发现，主耶稣非常珍惜工作的时间；工作中总是将传扬上帝的道放在第一位，而将医病赶鬼等事则放在次一步的地位。 他常常叮嘱被他医好的可怜的人们，不要去告诉别人，不要传扬他的名声。他并没有无限制地做这方面的工作。有好几次，病人多得使他不能开口向众人讲道，他只好悄悄地避开他们。 这就向我们显示出一个重要的原则：怜贫恤苦是应当的，但远远解决不了人的根本问题。最重要的，最必不可少的首要问题，则是重生得救，成为新造的人。 在马利亚用真哪哒香膏膏耶稣的事上，给我们的教训就更清楚了。有些门徒心里认为：这香膏值三十两银子，这么使用太浪费了，最好用到周济穷人的方面去。耶稣却当场指明，马利亚在他身上做了一件美事，做了一件普世基督徒都应该记念的美事。耶稣说："常有穷人和你们同在，只是你们不常有我！" 这一段经文，当然还包含其它方面的教训；而突出的一点则是对于门徒周济穷人的愿望泼了冷水。他们可能认为周济穷人是理直气壮的事；但即使是理直气壮的事，也不等于就是可以横冲直撞的事，更不等于为世人舍命而成全救赎大功的主耶稣也必须为之让路！因为"基督耶稣降世，为要拯救罪人！"这一神圣任务，并未改成基督耶稣降世，为要周济穷人。也就是说周济穷人和拯救罪人是不可等同而论的，也不可相互取代的两回事。周济穷人的工作，必须服从于拯救罪人的工作。 马利亚将她珍藏的财富，也就是爱的象征，在关键时刻献给了耶稣；因为主耶稣即将前往耶路撒冷受难。主说："这是为我安葬之日预备的！"主的安葬并不是安息，乃是继续进行更为激烈的战斗；直到得胜死亡的权势，从死里复活，成为初熟的果子。马利亚不会是素来不顾念贫苦之人的；但她这一次的奉献，就偏偏不去周济穷人。马利亚的智慧的奉献发挥了更大的作用。 主耶稣吩咐说，无论福音传到哪里，都要讲述这件事。马利亚作了美事！她为了主哪更艰巨的工作，作了及时的奉献。那种以周济穷人来压倒这一工作、取消这一美事的倾向，是要毫不犹疑地加以拒绝的！如果将好事放在敌挡美事的地位上，放在影响主亲自工作的地位上，好事也要成为不好的了！ 然而，这一教训并没有得到后世教会的充分注意。不少教会不知不觉地走上了慈善机关的道路，以大量应接不暇的、属于周济穷人之类的各种善工，把主的工作淹没了。连教外人也得出这么一个大惑不解的印象：基督教几乎将90%以上的人力、物力、财力都放在学校、医院、社会服务、社会救济……工作方面，搞得轰轰烈烈，令人侧目；但作为基督教份内之事，传教工作，却冷冷清清，凄凉惨淡。因此不能不叫人怀疑，基督教倒底是干什么的？！人们早就这样发问了！ 是的，我们也真应该这样问问自己：基督教倒底是干什么的？基督徒倒底是干什么的？我们是将福音放在第一位，还是将善事放在第一位？是将主放在第一位，还是将穷人放在第一位？ 上帝并不贫穷，上帝赐给人类的恩惠也不贫穷，上帝为人类创造的世界也不贫穷，贫穷之类的痛苦，是由多方面的复杂因素所造成的。而罪恶在世上的横行不法，更是根本原因。周济穷人，也只不过是表示基督徒的爱人之意，略略起一点临时救急作用而已；杯水车薪，远远不足以解决根本问题。我们应该对自己的力量看得合乎中道；不能看得太神奇、太伟大。一斤米和一吨米，同样是仅仅使一个人暂时(一、二天到七、八年)不饿死罢了；并不能保证他一辈子不饿死，也还不能解决他其他方面的许多问题，更不能解决他的永生的问题。如果他得到了主的救恩，他按照主的旨意而生活，无限丰富的、有恩典、有真理的主住在他心中；那么，他的生活前景又有谁能够估量呢？ 一钱能解英雄汉的危难，但千钱万钱却周济不出一个英雄汉来。一个人的新造，要靠主的救恩，并不靠人的周济。 福音的广传，要达到这样的局面："愿人都尊祢的名为圣！愿祢的国降临！愿祢的旨意行在地上如同行在天上！"这才是消灭罪恶、解除人类一切痛苦的根本出路。在今天的世界上，能找到穷人的地方很多，能听到主福音的地方，并不是十分多的。 从对马利亚奉献真哪哒香膏这件美事的记念中，我们也应该对我们一贯的奉献作一番省察：我们有没有正确对待主与穷人？ 爱上帝必须爱人，不爱看得见的人，就不可能爱看不见的上帝；但是爱上帝是第一，爱人是其次。在特殊的情况下，宁可抛弃父母、妻子、儿女，也得要爱上帝。"顺从上帝不顺从人是应当的！" 照样，传扬主的福音是第一，以周济穷人为代表的一切费财费力的慈善工作、益世工作、普益工作……都是从属的。因此，为了主的福音的特殊需要；我们每一个基督徒也应当象马利亚那样，将我们珍贵的人力、物力、财力的奉献，优先用在主的身上；为此而暂时不能去周济穷人，那也是应当的！(1975.10.3.)
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