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保罗说："无论得时不得时，总要传道。"这个所谓得时与不得时，显然是指的一般人对顺逆穷通的常识粗见，而不是指的圣灵的带领或禁止。 不得时，简单地说，也就是不方便，不顺利，有困难，有阻挡甚至有危险，有杀身之祸。在这种不得时的情况下，保罗仍然坚持"总要传道"，除了倚靠圣灵的大能而外，作为主所使用的器皿，保罗是怎样尽上了自己之所能的呢？ 对此，目前，我没有《圣经》可以详细查考，只就能回忆得起的印象，提出几点： 首先，他是作为基督身体上的一个肢体而进行工作，并不是作为一个哲学家或什么学问家去搞讲学的。他与肢体保持着良好的配搭关系，因此，无论得时不得时，他经常获得肢体间的帮助与支持。例如，他在一处工作，而另一处的肢体们却将养身之物给他送来。当有必要的时候，织帐棚的信徒帮助他熟悉这行手艺，并帮他兼任了这个行当中的临时工。当耶路撒冷有某些人策划绑架他的时候，一些肢体得到消息，连夜设法通知他，叫他坐在大筐里，将他缒出城外，送他安全逃跑。 其次，他善于处世。他说，他学会了怎样处富贵与贫穷，平安与危险……一系列极端相反的处境。他靠着那加给他力量的基督，凡事都能做。 第三，他善于为人。他说："我在什么人中就做什么人，为要得着一些人。"这是他公开讲的话，并不是秘密传授什么传道要诀。我们自然不会理解为保罗是那一种乔装打扮骗取信任的投机家。可以深信保罗在赌徒中决不作赌徒，在强盗中决不做强盗。我想，他是一位谦卑的、能体谅别人软弱的上帝的仆人；他不以自己灵性经历上、信仰上、学问上、身份上、功劳上……一切方面的优越之处而凌驾于别人之上。但是，他也是一位勇敢的、不被别人的声势气派所吓倒的上帝的仆人，他也有强烈的进取心，自尊心，和以主为至宝的自豪感。他并不向别人低声下气，摇尾乞怜。因此，他在卑微的人中不趾高气昂，在尊贵的人中不手足无措，在劳苦的人中也能干干粗活，在文化名流中也能引经据典，……而法利赛人的传统则是庸俗化的"分别为圣"，几乎是在什么人中就不作什么人；他们若不象跳梁小丑似地显得不仅与众不同，而且还高人数等，他们简直会死不瞑目的。 第四，他善于工作。得时，有得时的工作法，不得时，有不得时的工作法，他以身传道，以口传道，以笔传道。以口传道则有激烈的争辩，有柔和的劝勉，有长篇大论，有三言两语；有对长官的，有对囚徒的；有对广大群众的，有对个别来访者的……。他以身传为口传的后盾，以笔传为口传的补充。他甚至在被囚之中还艰难地写了许多证道的书信。幸亏他的笔传，给我们后世的基督徒留下许多宝贵的信息。 保罗若不是自己就是"无论得时不得时，总要传道"的人，他是难以如此去劝勉别人的。虽不得时，而总要传道，而让"基督在我身上照常显大"的不只是保罗，在旧约，在新约，都有很多。 我们奉召"专心以祈祷传道为事"的肢体，在不得时的情况中，是停止传道呢？还是总要传道？不能照常传道了，难道就可以有理由干脆不传道了吗？ 让良心无愧的同工去休息、去安息、去等候吧！你我如果良心不得安宁，朋友，还是总要传道为好。不管怎么不得时，总要根据具体情况，在圣灵的带领下，寻找合宜的传道的途径，在身传的基础上或口传，或笔传。 回顾我们教会过去的情况，不能不承认，同工们多半对于笔传是比较忽视的，当然，原因很多，其中一条是自认为没有这方面的恩赐。说到恩赐，这话就很难说了。给子女家人写信的时候，怎么没有强调没有恩赐呢？而要将口传的内容摘录一些在纸上，怎么就产生了没有恩赐的苦恼呢？现在没有地方让我们口传了，写写谈论主道的信件，能不能呢？写写回忆主道的笔记，能不能呢？ 如果说害怕，那就不能推之于没有恩赐了。 害怕，这是自使徒时代就存在的老问题了。但害怕一时，还情有可原，害怕一世，那又怎么说法呢？真要害怕，那么，不但是笔传、口传，连身传也会觉得毛骨耸然。连树叶子掉下来还怕砸破头呢！在不得时的时刻，树叶子说不定也就真的会变成几十斤重的铁片片；这是完全可以理解的，并不是笑话。 那么，得时，传道；不得时，干什么？ 就连我们其他肢体，也同样存在这个尖锐的问题。我们对于传道的肢体，对于经常交往的肢体，对于自己一家的人，对于整个父家的事，在主的面前，我们负有什么责任？！得时，如何？不得时，又怎样？ 基督是教会的头，教会是基督的身体，我们是身上的肢体；在得时的往昔，是怎样的？在不得时的阶段，又如何？ 保罗之所以坚持"得时不得时，总要传道。"因为他清楚地知道，"上帝的道是捆绑不了的！"今天，自然科学和社会科学都高度发展了的今天，我们认为怎样？上帝的道捆绑得了吗？也就是说，上帝的道受这世界之"时"(得时与不得时)的捆绑吗？ "我父作工，直到如今；我也作工！"圣灵也作工，众圣徒也作工。朋友，教会关闭了，又怎样呢？主若要开，就没有人能关得住！焉知暂时的关闭不是为了永远敞开么？焉知暂时的关闭不是为了疏通和造就我们身传、口传、笔传上帝之道的渠道、胆量、智慧和才干么？焉知暂时的关闭不是为了促使我们将埋藏的银子提前挖出来么？ 的确，我们已经可以看到，有许多弟兄姊妹在得时的时候，在主的真道上，倒是无所事事的，不费心，不劳力，献出一双耳朵听听罢了，连《圣经》也懒得翻动。在不得时的时候，倒反而惊醒了。无处可听真道，倒反而昼夜思想了；没有《圣经》可读，倒反而辛辛苦苦地、片片断断地抄写《圣经》了；没有教会可送交奉献，倒反而转弯抹角、请人、托人地将自己奉献的财物用在主的身上……。有些弟兄姊妹在得时的时候，准备一篇讲道，可能只化个把小时，在小纸片上写下几十个字的提纲，在不得时的时候，无处可以讲道了，他就是在给子女写一封信上谈一点灵性上的问题，恐怕也得化上一两天的时间。他认真琢磨，力争写得合宜，写得智慧；甚至于会象写遗书那么认真，那么严肃。 不得时，干什么？圣灵会指示寻求他的人的！(1975.10.6.)
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